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beplayapp体育下载介绍
(二)
(二)
典籍中关于文化的解读
典籍中关于文化的解读
在古代,文化两个字本是单独使用的。
文
文
最初指动物身上的纹理,器物上的
纹样,也指各种事物的颜色混杂在一起。
许慎
《
说文
》
:
错画也,象交文
;
《
周易
·
系辞下
》
:
物相杂,故曰文。
故春秋时由孔子编订的
《
礼记
·
乐记
》
云:
五色成文而不乱
。
引申出
包括文字在内的各种象征符号,各
种典章制度和礼乐制度,如
伏羲始作卦
、
造
书契
,
“
由是文籍生焉
”
。还指事物的各种特征,与
“
质
”
、
“
实
”
相对,
如
《
论语
·
庸也
》
:
“
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”
还指有关人的品质,诸如美德和善行,如郑玄注
《
礼记
·
乐记
》
云:
“
文
犹美也,善也。
”
(二)
典籍中关于文化的解读
典籍中关于文化的解读
在古代,文化两个字本是单独使用的。
文
文
最初指动物身上的纹理,器物上的
纹样,也指各种事物的颜色混杂在一起。
许慎
《
说文
》
:
错画也,象交文
;
《
周易
·
系辞下
》
:
物相杂,故曰文。
故春秋时由孔子编订的
《
礼记
·
乐记
》
云:
五色成文而不乱
。
引申出
包括文字在内的各种象征符号,各
种典章制度和礼乐制度,如
伏羲始作卦
、
造
书契
,
“
由是文籍生焉
”
。还指事物的各种特征,与
“
质
”
、
“
实
”
相对,
如
《
论语
·
庸也
》
:
“
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”
还指有关人的品质,诸如美德和善行,如郑玄注
《
礼记
·
乐记
》
云:
“
文
犹美也,善也。
”
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