法治与德治统一性探讨论文.pdf

摘要法治和德治的关系问题一直是政治家和思想家讨论的焦点问题之一。人性的本质和历史的经验告诉我们,单一的法治论和片面的德治论都不能治理好国家。而且法律与道德的性质和特点决定了法治与德治的统一不仅是可行的,而且是必要的。现代民主的统治需要法律与道德的结合,,以新形势下法治与德治的统一为研究对象,从法学、伦理学、哲学和历史学的角度,力求对民主社会下的法治与德治这两种治国方略的结合与统一以及在新形势下如何做到法治与德治的统一作一全面的分析与探索。与以往研究不同的是,本文主要是在综合前人关于法律与道德、法治与德治关系观点的基础上试图构建一套实用性较强的德法统一论、方法论和实践过程。本文分为四部分,第一部分谈法治与德治的内涵及特点。学者对法治与德治含义的理解可以说仁者见仁,智者见智;而且法治与德治的含义如此丰富,似乎给出一个确切的概念很难。因此笔者是通过辨析几个相关的概念和概括法治与德治特点的方法来理解法治与德治的。第二部分谈法治与德治的关系。依据马克思主义的唯物辨证观点,任何事物都是矛盾的统一体,对立统一是事物间的普遍规律,法治与德治当然也不例外。法治与德治是对立统一的关系,两者既有区别,又有联系。正因为法律与道德、法治与德治既有区别,又有联系,它们才能够形和历史渊源。本部分主要从伦理学和历史学的角度去谈论法治与德治相统一的理论依据和历史渊源。历史是一面镜子,吸取历史上的经验教训可以防止重蹈失败的覆辙,总结和学****成功的经验。历史上单一法治策略的短命和片面德治论的疲软,使我们看到只有把法律与道德、法治与德治统一起来,才能实现民主政治,才能使国家长治久安,才能促进社会物质文明和精神文明的全面发展。第四部分谈法治与德治统一之实践论。前面三部分的探讨最后落实到实践中来就是如何实现法治与德治的统一,用什么样的方法来实现法治与德治的统一。本部分从立法、执法、司法、法律与道德教育及监督等几方面来谈论如何在实践中实现法治与德统一性实践成互补,才能够统一起来共同治理国家。第三部分谈法治与德治统一的理论依据治的统一。关键词:法治德治Ⅱ
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日期:塑�甹口关于论文使用授权的说明日期:五丑、生对独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。�C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑�的说明并表示了谢意。
导言从现代社会认识法治与德法关系的基本思路来看,选择用规范的强制的法律来约束和规范人们的行为还是依赖个人的自觉的道德来建立起和谐的伦理社会秩序这两种手段,从人类进入阶级社会之后就一直存在。毫无疑问,如何处理和认识这两者关系的不同方式和视角,与人们所处的社会环境有关。古代社会生产力落后,交通与信息闭塞,科学技术不发达而导致的立法肤浅和执法司法成本较高的客观情况,决定了统治阶级主要采用极力鼓吹个人的道德修养,用个人自我约束的道德力量来进行社会统治的“德治”方式,从而使“德主刑辅”成为古代中国进行阶级统治的主导性策略。如今,社会的多样化与民主化使实现个体自由成为人们所追求的价值取向,个体价值追求的多样化使道德标准趋向多元化而给人们行为的统一带来了不便,再加上某些人任意对道德的践踏和违背,因而只提倡道德教化很难实现社会的有序化统治。自我约束的自律与社会控制的他律的互动结合已成为当今世界各国治国策略的一大选择。但是我们不可否认,道德教化与依法治国何轻何重这是个二难选择,国情的差异决定了两者统一的方法和结合的程度应因情而异。客观环境的变化使得主观在治国策略的选择上并不存在一个绝对的适用性标准,处于不同社会环境的统治者需要根据自己所处的社会环境进行不同的选择。作为治国方略的“德法共治”中的法治与德治的份量和结合程度是因客观环境的需要而进行最佳的优化组合的。但无论如何,我们对两者间关系的融合与统一应该有较为