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1 中医学的概念
2 中医理论的主要内容
3 中医理论的主要特点
整体观念
特性
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火曰炎上
所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰蒸腾上升，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性，进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火
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土爰稼穑
所谓 “稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土
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金曰从革
所谓“从革”，顺从和变革。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金
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水曰润下
所谓“润下”，是指水有滋润寒凉、柔顺、流动趋下的特性，进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于水
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五行之气在自然界对应着生长化收藏
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五行之气在人体对应着生长壮老已
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五行归类表
五
行
自 然 界
五色
五音
五味
五化
五气
五方
五季
木
青
角
酸
生
风
东
春
火
赤
徵
苦
长
暑
南
夏
土
黄
宫
甘
化
湿
中
长夏
金
白
商
辛
收
燥
西
秋
水
黑
羽
咸
藏
寒
北
冬
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五行归类表
五行
人 体
五脏
五腑
五官
五体
五志
五声
五液
木
肝
胆
目
筋
怒
呼
泪
火
心
小肠
舌
脉
喜
笑
汗
土
脾
胃
口
肉
思
歌
涎
金
肺
大肠
鼻
皮
悲
哭
涕
水
肾
膀胱
耳
骨
恐
呻
唾
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五行归类表
自然界
五
行
人　体
五
味
五
色
五
音
五
化
五
气
五
方
五
季
五
脏
六
腑
五
官
五
体
七
情
五
声
五
华
酸
青
角
生
风
东
春
木
肝
胆
目
筋
怒
呼
爪
苦
赤
徵
长
暑
南
夏
火
心
小
肠
舌
脉
喜
笑
面
甘
黄
宫
化
湿
中
长
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
唇
辛
白
商
收
燥
西
秋
金
肺
大
肠
鼻
皮
悲
忧
哭
毛
咸
黑
羽
藏
寒
北
冬
水
肾
膀
胱
耳
骨
惊
恐
呻
发
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面见青色，喜食酸味，为肝病
面见赤色，口中味苦，为心病
面见黄色，口中粘腻，为脾虚
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核心内容-脏腑学说
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脏　腑
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“藏”与脏器的区别
是西医学的一个形态学概念，是指机体内外
的器官而言。属一个纯形态学的或实体性的
结构，而其功能是通过直接对该器官的解剖
分析而获得。
是中医学特有的概念。中医学的整体观察和
“以象测藏”的认识方法，决定了“藏”的结构
是在形态性结构框架的基础上赋予了功能性
结构的成分而形成的形态功能合一性结构。
藏
脏器
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（一）、五脏六腑奇恒之腑
五 脏
心
肝
脾
肺
肾
（心包）
六 腑
小肠
胆
胃
大肠
膀胱
三焦
奇恒之腑
骨
髓
胆
脉
脑
女子胞
藏象学说的内容
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（二）、五脏、六腑与奇恒之腑的生理功能特点
脏 腑
形 态 结 构
功 能 特 点
五 脏
实体性脏器
藏精气而不泻
满而不能实
六 腑
中空有腔性脏器
传化物而不藏