百年孤独分析 百年孤独解析丽贝卡.doc

百年孤独分析 百年孤独解析丽贝卡.doc百年孤独分析 百年孤独解析丽贝卡
马贡多已死 孤独不再
——《百年孤独》初评
东北师范大学文学院 2006级 王新刚 1044406020
【提要】本文就《百年孤独》中“孤独”这一问题展开论述，论述了“孤独”本身的由来、关于布恩迪亚、马贡多、以至拉美的孤独的笔者自认为的真正内涵，认为《百年孤独》所论及的“孤独”应该是以个人孤独为表现形式，以布恩迪亚家族、马贡多的集体无意识的“孤独”来象征拉美文化在过去百多年在西方文明的冲击下的一种“孤独”的状态，进而认为，在“孤独”之后拉美文化已无法恢复的历史悲剧。
【关键词】孤独；《百年孤独》；马贡多；文明
《百年孤独》自1967年问世以来，在拉美、甚至全世界引发一场文学地震，被誉为“继塞万提斯《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。四十多年间关于《百年孤独》的评论此起彼伏，出现了依据种种理论进行评论与解析的文章，并且在我国八十年兴起的寻根文学热潮中扮演了不可或缺的角色，为中国寻根文学的深入起到了很好的借鉴作用。而其引发的关于文明的思考，更是绵延不绝，而关于“孤独”问题的讨论也是仁山智水。笔者认为，这里的“孤独”揭示出了文明类型以及文明机制层面的一些内在问题，值得思考。
一、孤独的由来
什么是孤独？《百年孤独》里有谁万世不绝的孤独？从根本上来说，孤独源自不理解。当我们身无牵挂，没有人（包括自己）认识、了解自己，个人的想法只有自己知道，任何人都和你没有联系，你绝对不会感到孤独。因为其他所有的存在于你来说根本没有意义，也就是不存在。因为自己本身就是世界，所以一切都是内视的。而当心扉敞开，有过与人分享的经验，之后又失去这种状态，你的所有又没有人来理解，又仅剩你一人的时候，孤独便产生了。当然我们独自面对自己时会有孤独，那是因为每个人都不会出现如上所说的绝对条件——没有任何
人认识自己，自己不能认识自己。现实是我们永远活在关系当中，期望被别人理解，而一旦失掉，便产生了孤独。
马贡多人的孤独，有其对于外来事物不理解的原因；面对这些由吉普赛人带来的珍奇，他们始终持不解的心态。对于马贡多、布恩迪亚、拉美，之前他们都是向内的，世界就是他们本身，一切的人、事、物都在这里，他们行事都一样，如果有孤独那也是个人的，如阿卡迪奥苦于***而不得不孤独。可是一当有外来事物进入一个集体，孤独就成了这个集体的了，而其表现则是一种集体的无意识。马贡多人在面对这些吉普赛人带来的新事物时，充满了好奇，又怨恨于此，因为这些东西打破了自己的正常生活，因而产生出极大的不喜欢。这便是孤独了，因为不能理解，此时他们的生活方式在这个新来的一套方式面前，不能理解，也不能被理解，已陷入了一种个体人不自觉的孤独，这种状态一直扩大，从生活上一点点渗入，再到镇长被派来，出现党派、党争，一发不可收拾，而这些政治制度都是来自西方（或者说现代）文明。一切新事物蜂拥而至，再到后来，几乎经历了西方或者现代文明的一切：发达的科技、发展的经济、有问题的市场、经济的危机、大革命、工人运动、宗教入侵[①]，等等事情，这些西方或现代文明的一切在这里挨个上演了一遍。马贡多的集体无意识的孤独已经到了无可复加的程度。
那片满是沼泽的荒芜之地是最原初的拉美，布恩迪亚家族在这里建立起村落，有了马贡多，过着传统的生活，没有任何不属于