《大学》完整注音校正版.doc

大学【导读】《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。大学经一章大学之道大dà学xué之zhī道dào,在zài明明míngmíng德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng,定dìng而ér后hòu能néng静jìng,静jìng而ér后hòu能néng安ān,安ān而ér后hòu能néng虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能néng得dé。物wù有yǒu本末běnmò,事shì有yǒu终zhōng始shǐ,知zhī所suǒ先后xiānhòu,则zé近道jìndào矣yǐ。古gǔ之zhī欲yù明明míngmíng德dé于yú天下tiānxià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhèng其qí心xīn;欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě,先xiān诚chéng其qí意yì;欲yù诚chéng其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。物wù格gé而后érhòu知zhī至zhì,知zhī至zhì而后érhòu意yì诚chéng,意yì诚chéng而后érhòu心xīn正zhèng,心xīn正zhèng而后érhòu身shēn修xiū,身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì,国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng。自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén,一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄báo,而ér其qí所suǒ薄báo者zhě厚hòu,未wèi之zhī有yǒu也yě。传十章(一)释明明德《康kāng诰gào》曰yuē:“克kè明míng德dé。”《大tài甲jiǎ》曰yuē:“顾gù諟shì天tiān之zhī明míng命mìng。”《帝dì典diǎn》曰yuē:“克kè明míng峻jùn德dé。”皆jiē自zì明míng也yě。(二)释新民汤tāng之zhī《盘pán铭míng》曰yuē:“苟gǒu日rì新xīn,日rì日rì新xīn,又yòu日rì新xīn。”《康kāng诰gào》曰yuē:“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē:“周zhōu虽suī旧jiù邦bāng,其qí命mìng惟wéi新xīn。”是shì故gù君jūnzǐ子无wú所suǒ不bú用yòng不qí极jí。(三)释止于至善《诗shī》云yún:“邦bāng畿jī千里qiānlǐ,惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún:“缗mín蛮mán黄huáng鸟niǎo,止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē:“于yú止zhǐ,知zhī其qí所suǒ止zhǐ,可以kěyǐ人rén而ér不如bùrú鸟niǎo乎hū?”《诗shī》云yún:“穆mù穆mù文wén王wáng,於wū缉jī熙xī敬jìng止zhǐ。”为人wéirén君j