吴坤天心正运择日法真正word版.doc

第一章
基础学理
第一节:河图与洛书
河图
河图出于河龙马,其数龙马负图之数。其表天间之间一气而已,分而二则为阴阳,而五行造化,万物终始,无不生成于此。故河图之位一与六居北,二与七居南,三与八居东,四与九居西,五与十居中。盖其为数不过一阴一阳,一奇一偶,以两其五行而已。阳数奇,故一、三、五、七、九属乎天,阴数隅,故二、四、六、八、十属乎地,天数五,地数五,各以类求,伍位之相得然也。一六、二七、三八、四九、五十,一生一成。所谓各有合也,积五奇为二十五,积五偶为三十,合之则为三十有五,此河图之全数也。伏羲继天立极,仰观俯察,见天地间无非易理,而有河图之出,适契其心,故取之以画卦云。
故天一生壬水,地六癸成之;地二生丁火,天七丙成之;天三生甲木,地八乙成之;地四生辛金,天九庚成之。天五生戊土,地十已成之。以一二三四五为内为生数,六七八九十为外为成数。
河图是天地自然气数,聚其气而形成自然之象。河图显其象是用其数所示,而数以化气形式存在。气有阴阳,名曰两仪,两仪化合,又分为水、火、木、金、土。是为五行,是五种不同的物质流行其间,以性辨类是物之始终也。天地万物生生之本是——二五冓精。万有始生,是河图之理。
先天序数与后天序数:一六坤艮水一六坎乾
二七巽坎水二七坤兑
三八离震木三八震艮
四九兑乾金四九巽离五十土居中
河图数与河图生成数:一六共宗天一生壬水地六癸成之
二七同道地二生丁火天七丙成之
三八为朋天三生甲木地八乙成之
四九为友地四生辛金天九庚成之
五十同途天五生戊土地十已成之
什么是生数?所谓生数,是物象盈育中即属于先天数理,
什么是成数?所谓成数,是物象已经形成时期,即属后天数理。
故一二三四五为生数,六七八九十为成数。
河图之理,一生一成,生者为正成。即为催神。成者为正神。生即为催神。而凡生成之。正运者,取其实地正气入穴。非取其河道。所谓颠颠倒也。诗曰:
河图妙义理通天本末根苗一气连
四象中央分内外五行个里合方园
河图是讲天地之理。洛书是地理之天,天文地理皆一气相连。不可分拆解也,地理通天,根苗本末,一气相连。
河图干维乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮,支辰坎震离兑癸。阴卦逆行取,分定阴阳归两路,顺逆推排来。四隅为干维,故属阳。四正为地支,故属阴。此为挨星壬癸分别阴阳。又在兼加上,逢坎出逢合止。所以,天地生成河图为地理之体,有乾坤变化。洛书为天文之用,地理之体,生成五行四象。而成十道,天文之用。变化八卦九星,以应天心。此便是天地生成河图之本末。故河图地理之体,洛书为天文所用。河图方位五论。一水、二火、三木、四金、五土。即所谓水火木金土,此谓五行本数也。此乃正宗道脉。
洛书
此大禹时,书出于洛神龟。其数主变,故始一而终九,取四势之正气以定方位,以五奇数统四偶数,故奇数居正,偶数居侧,皆阳统阴也。其运则五行相克而右旋,由西北而西南,由东南而东北,以复于中。奇、偶均二十者,是两仪,一、二、三、四而仓,九、八、七、六则亦四象。大禹因之以作《洪范》,箕子因之以作《九畴》,与先天相为表里,地法因之以明九宫、八卦,历法因之以一、六、八配白,二配黑,三配碧,四配绿,五配黄,七配赤,九配紫者,都取义于此。而洛书数之数。以一对九为十。以二对八为十。以三对七为十。四对六为十。以地居四隅。以天居四正。一生一成相为经纬。一阴一阳相为交媾。九畴从此生九宫。从此配九星。从此挨而体用经纬之道备矣。前贤法之以明吉凶,趋避妙用无不合此,是洛书者之本源乎。
洛书之数。一九相对而居南北。三七相对面居东西。二八相对而居西南与东北。四六相对而居西北与东南。五则独居於中宫。而不及於十。河洛之数四十有五。以分布於四正。四隅之八方。一三七九分布於四正。是奇数居正。二四六八分布於四隅。是偶数居隅。洛书之文与河图之数。相为表里。有河图而无洛书。则有体。而无用。有洛书而无河图。则有用而无体。
洛书数 1、戴九履一左三右七
2、二四为肩六八为足
3、一对九为十二对八为十
4、三对七为十四对六为十
卦气所属天一生坎水地六乾成之水
地二生坤土天七兑成之火
天三生震木地八艮成之本
地四生巽金天九离成之金
第二节先天八卦与后天八卦
先天八卦图
先天者,仪羲八卦也。天地定位,乾对坤也。山泽通气,艮对兑也。雷风相博,震对巽也。水火不相射,坎对离也。乾纯阳,为天,位于上,故居南。坤纯阴,为地,位于下,故居北。离火,外阳内阴,位干东,日生于东也。坎水,***内阳,位于西,月生于西也。西北多山,故艮止为山。东南泽萃,故兑说为泽。雷起东北,故震阳动于下,为雷。起西南,故巽阴入于下,为风。乾、坤正上下之位,坎、离列左右之门天地之所开辟,日月之所出入。春夏秋冬,寒暑昼夜,莫不由是而推。所谓天地、山泽、风雷、水火为八大类。各居其位。各有所用。曰: