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[棠樾牌坊群导游词]棠樾牌坊群
棠樾牌坊群篇一:黄山(huánɡ shān)棠樾牌坊群导游词
黄山(huánɡ shān)棠樾牌坊群导游词
“慈孝(cí xiào)天下无双里，锦绣江南第 建于清嘉庆二十五年〔1821年〕。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠〞、“孝〞、“节〞牌坊，独缺“义〞字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义〞字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施〞的义字牌坊。
5、 鲍文渊继妻吴氏节孝坊
建于清乾隆三十二年〔1768年〕。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬〞、“脉存一线〞而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬〞也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立〞的“节〞字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩〞错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
6、 鲍逢昌孝子坊
建于清嘉庆二年


〔1797年〕，为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年〔1646年〕，才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚〞、“孝愈其亲〞。
黄山棠樾牌坊群导游词
在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义〞的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义〞等各方面“功勋显赫〞的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出奉献〞，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊〞，借以号召人们以此为典范报效朝庭。 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青〞石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华美、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连７座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和开展，甚至民居民俗都有极其重要价值。


第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年间，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板〞上，“圣旨〞两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在保卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代〞，特为其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永乐年间的“慈孝里〞牌坊，乃皇帝亲批“御制〞，其政治待遇之高，可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗〞记载了一个感人的故事。鲍家一子见父将被人杀害，便求代死。而父为了鲍氏家族不断香火，要求处死自己，不殃子孙。鲍家父子上慈下孝之举感天动地，也感动了那些强盗。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡〞，并拨银将“慈孝里〞牌坊重新修缮。并增其旧制，刻御题对联于其上。一座牌坊几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
第三、四、五座牌坊：分别是“立节完孤〞牌坊、“乐善好施〞牌坊、“节劲三圣〞牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“节劲三冬〞坊是为一位继母所建。据说这位继母在夫亡之后，历尽妇道，把前妻之子重于亲生，年老之后倾其家产，为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员，打破“孔孟之道〞继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，在牌坊额上“节劲三立〞的节字上，还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩〞错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。