「新约概论」课程大纲.doc

「新約概論」課程 1 课程简介: 「新约概论」课程之主要目的让弟兄姊妹对新约中每卷上帝的话语有正确的认识,是以综览的方式,逐卷了解新约圣经的重点。「新约概论」课程大纲壹、新约圣经总论贰、四福音总论与各福音书简介一、总论二、马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音叁、初代教会历史与保罗生平一、使徒行传二、保罗生平简介肆、保罗书信逐卷简介罗马书、哥林多前后书、加拉太书、狱中书简(以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书)、末世论(帖撒罗尼迦前后书)、教牧书信(提摩太前后书、提多书) 伍、大公书信(希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰壹贰参书、犹大书) 陆、启示录「新約概論」課程 2 壹、新约总论一、圣经两大部分:共六十六卷书?背诵。(1) 旧约三十九卷( 929 章) (2) 新约二十七卷( 260 章) 二、圣经写作目的?四个属灵的定律(1) 「并且知道你是从小明白圣经?这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧?圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的?」(提后 3:15-16 ) (2) 「耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上?但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子?并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命?」(约 20:30-31 ) 三、新旧约关系新约是圣经的后部分, 与前约(即旧约)的主题遥遥相应,彼此一贯,同是彰显神的儿子耶稣基督: 旧约隐藏基督,新约显露基督; 旧约应许基督,新约应验基督; 旧约期待基督,新约释明基督; 旧约是新约的影儿,新约是旧约的实物; 旧约中心是以色列,新约的中心是教会; 旧约是行为之约,新约是恩典之约; 旧约是律法之约,新约是信心之约; 旧约叙述人在第一亚当里的失败,新约叙述人在第二亚当里的胜利; 旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福; 四、新约圣经的形成:由神的灵感动祂的使徒们所写成的(九位或十位作者),后来经过初期教会阶段性的收集及公认成为神的圣言。正典之判断标准: (1) 使徒的权威(2) 初期教会的公认(3) 教义之纯正五、「新约」一词(1) 「饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约?你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我?」(林前 11:25 ) 「新約概論」課程 3 (2) 「为此他作了新约的中保?既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业?」(来 9:15 ) 六、新约背景(1) 旧约历史末期与两约间之历史(约四百年) (旧约历史末期、被掳时期、主前 606-538 ) (旧约历史末期、归回时期、主前 538-330 ) (主前 330-167 ) (中兴时期、主前 167-63 ) (亡国时期、主前 63~主后 70) (2) 宗教背景 (以斯拉时代)与翻译(希腊文旧约:七十士译本) (新约圣经中 24处提及「公会」) 又称「议会」,在耶路撒冷的议会称为「大议会」,成员包括祭司、长老、文士,并由大祭司担任议长。公会之势力及权力强大,广涉到宗教、法律、政治、税收、民事、刑事、司法等(但死刑须经罗马政府批准)。 (新约圣经中 68处提及「会堂」) 会堂原文为「聚在一处」或「集会」之意。会堂主要功能:聚会崇拜、圣经学校、祷告、福利机关、平民学校。 c. 法利赛教派(新约圣经中 96处提及:太 31节,可 11节,路 26节,约 20 节,徒 7节,腓 1节:腓 3:5 ) 「法利赛人」字意为「分离者」。在耶稣时代约有六千成员(耶路撒冷人口约三~四万)。不参与政治上之争辩,专心研究律法,接受摩西之律法及一切遗传,相信死人复活与死后之审判,深得一般信神者之拥戴,之后人数增加,势力强大。耶稣对其之批判:太 23:1-36 。 d. 撒都该人(新约圣经 14处提及) 多为祭司阶级、犹太贵族及富绅。只相信摩西律法,不接受遗传。在政治上活跃,人数虽较法利赛人少,但政治势力强大。宗教上只相信摩西律法,不接受遗传,不相信天使的存在和死人的复活(或死后审判)。(太 23-32 ) (新约圣经 63处提及:太23节,可21节,路14节,约1节(约 8:3 ), 徒3节,林前 1节:林前 1:20 ) 「文士」原是犹太之史官、书记、缮写员,负责抄誊缮写圣言,解释圣言与「新約概論」課程 4 民生之关系,以及注释圣言。因此为当代之释经家,律法的权威,地位超越法利赛人与撒都该人,但许多文士亦是法利赛人。文士乃犹太遗传之作者,常咬文嚼字,强解圣经,又以遗传超越圣经之地位。 f. 奋锐党(新约圣经 4处提及,均指「奋锐党的西门」) 泛指那些在政治立场上抱较极端态度的人(以色列爱国主义者),在信仰上笃守摩西律法(赞同