大道心德.doc

前言三教同源自古今苍生普度慰天心至尊老母怀慈爱重降人间德泽深天母至尊无极老母,心怀慈爱,惟恐苍生,生存于人海,而浮沉于苦海,不知修功立德,以保持原灵之善性,一味贪图名利,丧尽道德,人心险恶,致世界干戈不息,人民涂炭,不知浩劫之来临。老母忧心不已,为挽救浩劫,决意重临凡间,藉飞鸾降笔,着造「大道心德」唤醒迷儿,早修大道,明白康庄可达天堂。其念儿心切,用心之良苦也。兹谨简介至尊之略历,以悟世人。天母至尊无极老母,居于无极天之无极宫,已历劫亿万年而不坏,悠然配元会,神气永不灭,未有天地,就有老母,天地既开,乾坤既奠,人统开于寅。老母放下九六原灵,生生不息,此乃天母至尊之懿德。所以,后世称曰:「无极老母」或称:「瑶池金母」、「王母娘娘」又简称「皇母」等。但世人未知老母,尚有「天母至尊」及「太上圣母娘娘」、「太上王母娘娘」之圣号也。因天母至尊,曾于五千余年前,分灵降世,名曰「附宝」,圣德巍峨,人人仰敬,附宝因思子心切,在祁野祷天,忽见有大电光绕于北斗枢星。感而怀孕二十四个月,始诞生圣主黄帝,即中华民族之始祖也。圣主黄帝自天而降,秉承天命,建国立教,在世三百余年,修道百年,鼎湖龙驭,白日升天为神。所以后世称圣主之母曰:「太上圣母娘娘」或称「太上王母娘娘」,所以天母至尊无极老母即圣主黄帝之皇母,亦是天下众生之老祖母也。南海古佛观世音菩萨戊午年十一月廿八日自序嗟乎!世道浇离,人心不古,天地浩然正气,均被蒙敝,天降大道真理,弃而不修,唱邪说崇异端,迷途不悟,良可悲也。金阙玉帝,降旨扶鸾著作「大道康庄」圣书一部,阐明真理,「仁义礼智忠孝廉节」劝人勤修向善,立功造果,早登极乐。余恐迷子,未能了悟玄机,失去良缘而不修,不得不,亲自下凡执笔,著作「大道心德」一书,唤醒顽儿,认理归真,文以浅白,意存恳切,教儿早修大道,返回极乐,同庆团圆,以免日夜倚门闾而伫望,哀迷儿之未归,老泪长流,痛浩劫之来临,慈心欲碎。愿天下之迷儿,上体慈母之心,早登极乐之路,远避地狱之门。「大道心德」一书,乃无极之至宝,今应运而降凡尘,可普度三曹,成仙成佛,同登极乐之界,勉之勉之。天母至尊无极老母戊午年葭月初五日慰母心怀调寄:星夜离别忆起慈母双泪垂亲情深似海自身罪孽比天高如何弭补圆为了世间幻影忘却济渡众生愿名利恩爱迷昧真性枉顾仙佛劝难舍私情缠住智性不思前贤诲夜阑人静扪心问痛悔难自禁过错累累忏又犯常伤母心怀慈母恩宽将过赦不忍把罪罚恩师仆仆风尘语重心长殷殷唤诸天仙佛常来点醒为何痴迷在前贤大德兄弟姊妹声声常关怀快快回心又转意加入渡众行列痛改前非我今愿佛前立誓言名利情爱一齐抛不再痴心抱双肩替师任挑天涯海角醒迷郎随师调遣不怕风霜去把心愿了兄弟姊妹齐心一条化迷上慈航个个带回慈母边宽慰母伤怀第一章人之生也,人之死也混沌初开,乾坤始奠,既有天地,人即生也。此生共有九十六亿原灵,由吾放下凡尘,使其生生不息,同历劫数,以成正果。岂知生也,即忘却本性,不知天堂有路可通,不肯修道以求真,只知享受眼前之荣华,而不知此荣华乃是假景,一味沉迷而不悟,以致迷者多,而醒者稀,是故修成正果,返回极乐者,至今仅仅有四亿,尚有九十二亿在苦海无边之际,浮浮沉沉,岂不哀哉。所以欲修真者,必须放去一切邪念,只求心正。作一个堂堂正正之人,不分男女老幼,若有此念,必能进修,始不辜负此生之为人也。人为三才之一,既配合天地为三才,故人有万物之灵,若能修真悟道,则可参天地之化育。不负上天好生之德。若昧其本性,弃善而趋恶,则道自远矣。诸子若知人是应劫而生,应早悟修道以还真,否则地狱无门而自开,永远轮回四生六道,而无回归之日,岂不悲哉!是故,人之生也,应有一番轰轰烈烈作为,发挥其由来善良本性,仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节,以流芳万世。人生不过几十年,若空过岁月,而无立功德于世,则无修真之实,就不能回归极乐,枉为人也。既然人之生也如此,人之死也如何?世之人,生既不知造功立果,修本还真,而犯过作恶多端,罪应无可赦。一旦无常,三寸气断,其子孙竟不知为亡魂造功补过,一意铺张葬仪,而大开杀戒,以三牲五牲拜祭,实乃加重死人之罪过。盖禽兽亦有灵性,其前世不一定亦是人类犯过而转生者。是故君子之于禽兽也,见其生,而不忍见其死,闻其声,不忍食其肉。何况拜祭死人,岂可杀生以献乎?人之死也,七日后,始知其死,至此始悔悟在世之所作所为。一直至四十九天,其灵魂均受禁于地狱待审。在此四十九天之中,阳世之人,是否有为他造功或加添其罪孽,待至四十九天后,地府将一并审理,功归功,过归过,功过相抵而有余功者,则可再轮回转生,若过超于功者,则送入冥府,逐殿审理其罪过。此乃一般不愿修道造功德者,死后之历程也。所以凡有善觉者,勤修道果,造功立德,其死也,则与一般亡魂不同。因其灵性既有修真,就有光明,其身虽死,其灵尚生,故不致坠落地狱之黑暗。地府若接到修道人之报到,即刻就命查簿官查其