提摩太前书讲义.ppt

提摩太前书讲义第一课:,提摩太前後书和提多书通常被称为“教牧书信”。教牧书信的特色:。,实用性很强,主要是教导提摩太和提多如何牧养关顾教会。,如神我们的救主”、“纯正的教义、信仰和教训”、“敬虔”、“争论”和“可信的话”2. 写作经讨保罗约在主後60到62年在罗马被囚, 释放以後,又开始他第四次的宣教旅程。在这次行程中,他派提多留在革哩底作他的代表,并且把提摩太留在以弗所负责牧养教会,然後他继续前往希腊北部,(也就是马其顿)的腓立比,并且在腓立比写成提摩太前书和提多书。(这时大约是在主後63-65年)。以後他又前往罗马,第二次遭监禁,在狱中写成提摩太後书,没多久就殉道了。。他的父亲是希腊人,母亲友尼基和外袓母罗以都是虔诚的犹太人,从提摩太小时候开始,她们便教导他旧约圣经(徒16:1-2,20:4,提後1:5)。提摩太可能是在保罗第一次的宣教旅程时成为基督徒(徒14:6-7)。在第二次宣教旅程中,保罗和西拉所组成的宣教队伍到达特庇和路司得的时候,提摩太加入了这支队伍。(徒16:1-3)他就在特罗亚、腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、雅典和哥林多等地方,协助保罗宣教。此外,提摩太也有参与保罗第三次的宣教旅程。在以弗所期间,保罗差派他往马其顿和哥林多教会,为会众提供特别的指示和教导。之後,他和保罗会合,一起再次返回哥林多,回程时再经以弗所。他也和保罗结伴经马其顿,远达特罗亚。当保罗被禁锢在罗马的时候,提摩太仍然与保罗在一起,他可以说是保罗亲密的伙伴。保罗被释放离开罗马之後,他就往东行,到达以弗所。在他离开以弗所的时候,他把提摩太留下,作为他的代表,嘱咐提摩太继续在以弗所指导教会的圣工。可是,以弗所是个罪恶中心,以弗所教会又正值外优内患,牧养会众的工作很是艰巨。或许过了一些日子,提摩太写信给保罗,提出想离开以弗所,再次与保罗会合。於是保罗写信给提摩太,嘱咐提摩太继续在以弗所指导教会的圣工,直到保罗到达为止。(3:14,4:13)提摩太年青有为,是个挺顺服的人。但可能由於他年纪尚轻,所以在性格上显得比较内向,被动、柔弱、胆怯、缺乏自信心。特别在遇到困难的时候,会容易想到退缩(提前1:3,4:12-16)。可是,保罗还是很珍惜他,用心地扶持培育他,保罗在罗16:21称他为“同工”,又在林前4:17、提前1:1、提後2:1称他为“我的儿子”,在保罗的书信中,有六封是与提摩太一同署名的(包括哥林多後书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前後书和腓利门书)正代表了保罗对提摩太的器重。此外,保罗也在提摩太的属灵生命上作出很多栽培的工夫,常付上爱心关怀、细心指导,真诚的劝勉和鼓励,要他像精兵那样为福音而战。保罗也多次提醒他要守住从神而来的呼召和圣灵所赐的恩赐,并叫他在真道上刚强。(提前1:18 ;4:12-14 ; 6:12 ;提後 1:6,2:1-7,4:5)4. 思想弟兄姊妹,不知道当你在看提摩太事奉的情况时,会不会有共鸣,也感到软弱呢?但要记著,我们怎样看自己并不重要,重要是主怎样看我们。今天若主已经选召你作仆人,就要勤恳战兢、谦虚谨慎地完成主交付我们的。我们若是自觉不如人,就更要学****倚靠主、倚靠赐够用恩典的神。另一方面,我们也从保罗对後进的态度得著启示。保罗是个心怀宽广的人。他在晚年作了最好1的投资,就是培育接班人来代替他。从他这种落落大方,可见保罗最关心的,并不是个人的得失,而是基督的身体可以早日成长,为神作美好的见证。但愿我们的教会领袖们,也有这样的胸襟。5. 以弗所以弗所是个非常繁荣的城市,经常聚集了不少来自世界不同地方的商旅,市内充斥著一般希腊的多神信仰和各种东方的神秘宗教,这些异教的庙内有很多“女祭司”和庙***,经常进行***乱的交易。所以,以弗所的社会风气很是败坏,人的道德沦亡,罪恶泛滥。而以弗所最闻名天下的信仰,就是敬拜偶像亚底米女神。以弗所人为她建造很大的庙宇,每年节目都吸引不少朝圣者来敬拜。庙里又有一间银行,由神庙的首领来管理,所以神庙同时又成为了债主的圣所。所以,亚底米女神的信仰与以弗所的经济是息息相关的。保罗在第二次的宣教旅程中,只用了很少时间留在以弗所(徒10:19-22),但在他第三次宣教旅程中,他却留在以弗所有三年之久。(徒20:31)期间,他曾为十二个施洗约翰的跟随者施洗,(徒19:1-7)、他又在推喇奴学房跟不信者辩论,(徒19:8-10)这段时间神迹奇事不断发生,使术士们也都归主了(徒19:11-20)。又由於人们转向基督,以致敬拜亚底米女神的信众减少了,全城的人就骚动起来。经过这些事情以後,保罗和以弗所教会的人建立了深厚的关系,所以在保罗返回耶路撒冷前,他特别与以弗所教会的长老