科学非科学与伪科学.doc

科学、非科学与伪科学南风2006年11月,中科院研究员宋正海发起了一场要求废除《科普法》中“伪科学”条款的签名,得到150个人的响应,在网络上和社会上掀起轩然大波。这个事件直接把科学与伪科学的对立和斗争推向新的高潮,凤凰卫视的“一虎一席谈”还专门为此做了专题。看过这场电视辩论以后,觉得不少观众对一些基本的概念还没有搞清楚,因此很有必要对科学、非科学和伪科学的概念进行界定,澄清有关的错误认识。科学一词的内涵与外延非常丰富,既指一种知识体系、一种研究方法、一种求真务实的精神,也指一种社会活动、社会建制,在日常语言中,“科学”的涵义更为宽泛,比如,它还有“正确”的意思。我们常说:你的看法不科学,就意味着你的看法是不正确的。概念的泛化不利于讨论,为了避免无谓的争论和概念混淆,加强问题的针对性,先把“科学”这个概念限定一下,它特指人类运用逻辑与理性的方式认识自然界和社会的方法以及偱此方法构建而成的知识体系。凡是不按照这样的方法形成的认识体系、思维体系或观念上的东西,都叫作非科学。例如,日常的知识源于经验,宗教的知识基于信仰,哲学的知识基于思辨,文学与艺术则强调想象,风水命相理论基于虚构,它们都不遵循严格的理性与逻辑,所以,它们都属于非科学的范畴。从历史的发展来说,现代意义的科学应当从文艺复兴时期实验科学兴起、学者的理性主义与工匠的经验主义结合的时期算起,它已经形成了一套比较成熟的方法和庞大的体系,至今仍处在不断发展和完善的过程中。另外,必须指出一点,科学与非科学这一对名词是对人的思维或者观念世界的二分法,在人的思维世界和认识体系当中,除了科学,就是非科学。这个二分法,必须要限制在观念世界里面,观念世界以外的东西,一棵树、一只狗、一条河流,那是事物自身、客观世界本身,不能说它是不是科学。一、从经验到科学人类以思维的形式对客观世界进行反映可以使用很多不同的方法,不同的视角,比如哲学、宗教、常识乃至玄学。这些方法和科学方法存在着明显的差别,所以叫做“非科学”。很多人一听到别人说他们的东西是“非科学”就暴跳如雷,那是误解了“非科学”一词的涵义,非科学是个中性词,没有感情色彩,诗歌和宗教也是非科学,不会有人否认它的价值。说这些思维形式是非科学,只不过意味着,它们所使用的方法与科学使用的方法不同,仅此而已。人类对世界的认识,最初来自于经验。这个经验有时是偶然获得的。比如某一个原始人拿一个石头砸野猪,没砸着,结果砸到另外一个石头上,火星四射,点燃了干草,这样它就学会了燧石取火(姑且这样想象);又比如原始森林偶然起火(雷电、火山爆发,自燃……),导致熊熊燃烧的大火把某一种泥巴烧硬,这样就发明了制造陶器;晋代的道士葛洪把木炭、硝石、硫磺之类放在“炼丹炉”中炼“仙丹”,丹没练成,人差点见了上帝,这样黑***就歪打正着的被发明出来。古代人冶炼金属的成就,中国的四大发明,都来自经验,它们都不是在科学指导下取得的成果,是经验技艺而不是科学,把它提高到科学或科技成果的高度,是不严谨的。经验是人类认识的低级形式,只是知其然,而不知其所以然。由于不了解现象背后的本质,就难以做到深入的认识自然和改造自然。大约在19世纪,一位科学家到一个染布工厂参观,发现在煮染布料的大锅边,工人正用力的敲打大锅,于是问为何要这么做,工人说,敲的声音越响,染出的布料越不容易褪色。科学家很奇怪,想不出声音和染色有什么