阎立本绘画研究.doc

阎立本绘画研究公元618年,在结束了数百年的分裂之后,唐朝建立,随着国力的日益增强,社会中弥漫着为国立功的英雄主义色彩,国内的安定统一使得对外的交流越来越频繁,以丝绸之路为中心,使得东西方贸易得以往来并增加了文化交流和相互传播,在总体格局上面,唐人以一种开放性的姿态接受各种文化的传入,由此,唐代文化和外族文化显现出相互渗透和交融的状态。人物画发展到唐代已经进入到了一个空前繁荣的时期。众多画家兼容并序,在当时的艺术探索中确立了一种求真的艺术之路,使人物画更接近现实,注重描写社会时代精神。在度物取真中感悟物象,由此化成意境,以有意味即“言不尽意”的意象造型,构成了唐代艺术表现形式的独特之处。此外,在社会功能上,唐代绘画重视“助人伦,成教化”这一标准,由此出现许多重大政治题材的绘画用来歌颂唐王朝,皇室对艺术的追求也大大推动绘画的发展。阎立本,雍州万年人,主要活动时间在唐太宗时期,父兄皆为唐代有名的画家,画史记载阎立本对艺术的造诣先得益于父兄,后师法张僧繇、郑法士,善画车马、道释人物、尤其工于人物肖像画以及历史题材,其画作中线条刚劲,人物刻画细致,设色古典,其作品相当能抓住人物的神态,有“丹青神化”“冠绝古今”之美誉。主要作品又《萧翼赚兰亭图》、《历代帝王图》以及《步辇图》。从阎立本的《步辇图》《历代帝王图》我们可以看出,唐代人物经过了长期的发展,已经进入了一个新阶段,经过了秦汉的豪放,到魏晋的含蓄,绘画风格变得精致而又华丽。阎立本在继承魏晋时期的疏密二体并对顾恺之的用笔深有研究。顾恺之将高古游丝描、春蚕吐丝等技法运用于人物画,并注重对人物面部特征刻画的,其在服饰衣纹的处理上也是别有特色,对阎立本的绘画风格产生了很大的影响,在阎立本的《历代帝王图》中,作者先后描绘了从汉昭帝到隋炀帝的十三为帝王的形象,加上侍从,共有四十六位人物形象,在人物的衣纹服饰的处理上,可以看出阎立本吸收了很多顾恺之的思路,又有一些自己的想法。阎立本用线圆润遒劲,在采用勾线刻画衣纹脉络并展示其疏密关系,然后以颜色进行塑造,在对人物形象的刻画上。阎立本更接近于张僧繇,张僧繇善于吸收和消化外来艺术的表现手法,常用凹凸画法法创作壁画,所绘物象,远观具有立体感,近视则平。特别是在面部刻画上,阎立本表现的极为谨慎和精致,尤其是对于帝王形象,在线描的基础上,用淡彩融入张僧繇画风中的凹凸画法,人物面部不同于衣纹服饰那般繁复,以对比出人物的神情,由此根据每位帝王的性格与经历的不同,将不同的气质刻画出来,无论是隋文帝的深谋远虑还是司马炎的稳重大气,都描绘的栩栩如生,使得人物画更接近于现实。由此可以看出,阎立本的美学观点收到晋代影响很大,气韵生动,古法用笔等基本美学理念在阎立本的作品中表现的很明显。对六朝大家的吸收,使得阎立本的作品受到了皇室的青睐并具有独特的时代审美。阎立本侍奉于唐太宗,在绘画精神上,首先是对皇室室服务的,在保证符合皇室和贵族的审美趣味下,并显出与唐王朝政治主张相符合的一面。在上文所提到的《历代帝王图》中,阎立本通过对神情和动态的描写,这既是以纪实的肖像画在描绘历史题材,又同时内涵着一种对历代帝王的政治遭遇的褒贬,当然褒贬的原则也是顺从唐王朝的,具有明显的教育劝戒色彩。这样的倾向,在阎立本的《步辇图》中表现的极为明显。《步辇图》所绘为贞观十五年吐蕃使者禄东赞到长安向唐太宗请婚的历史事件,由