倪柝声传(上集)-课件·PPT.ppt

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倪柝声
一位中国近代早期基督徒领袖的生平
(上集)
倪柝声在1901年出生於中国广东省的汕头市。他的上两代都是基督徒。父亲倪修文(1877-1941),他的母亲林和平曾向神许愿说:“神啊,你如赐我一个儿子,我一定将他献给你,一生成为你的仆人。”所以,他的出生是神对他母亲祷告的答应。按着倪家宗族的辈分,他被取名为述袓,意思是继续光大祖先的荣耀,他一直用这个
名字,直到1925年才在母亲建议下改名为柝声。"柝",即当时更夫手中敲打的梆子,"柝声",即唤人警醒的"更梆之声"。他以此明志,要做一个时代的晨更守望者,以唤醒世人沉睡的灵魂。
倪柝声在六岁时随家人回到原籍福建省的福州市,他从由家里聘请的
倪柝声在福州的旧居(摄于2009年)
老师那里受到初期的教育,学****书法、文学和传统的道德准则四书五经。在儿童时期他既聪明又活泼。
从十三岁那年起,倪柝声就读于由行道会办的初中,随后又进了圣公会办的福州三一书院读高中,接受西方式的教育并成绩名列前茅。那时,他虽然遵守了基督教的传统,受了洗礼,领了圣餐,上了主日学等等,可是他并没接
一九三零年的福州三一书院
受耶稣基督作他个人的救主,反而受无神论的影响。当时席捲全国各地的反基督教浪潮给基督教带来极大冲击,许多青年学生,包括倪柝声在内都深受其影响;加之教会内的一些现象以及有些
牧师的形象都给他带来负面影响,甚至对基督教产生某些恶感。
1920年2月,一度软弱的倪母在一位远道而来的传道人余慈度小姐的带领下真正接受基督为她的救主。她开始举行家庭聚会。一次聚会中,在神的指引下,她当着大家的面,
余慈度传道人
为以前自己的错打和发怒,向倪柝声认罪并请求饶恕。倪柝声为此心里深受触动,他从未听说过中国人的父母能这样地放下架子和舍弃面子。他的母亲能有这样的变化,那一定是在余慈度小姐的讲道中有很有感召力的内容,基督教必定不止是教条而已。于是,在余慈度传道人的带领下,他正式接受耶稣基督作为救主,并一生服事基督。他见证说:“…我跪下祷告,起头我并没有什么话要说,过一会儿,在我毫未想过的情况下,开始看到我许多的罪显在我的跟前,我看见我是一个罪人,…而同时,我也看见了主耶稣。一方面我看见我的罪是那么
乌黑,而另一面我也看见主耶稣的血是那么鲜红;我看见主耶稣被挂在十字架上,他亲身担当我的罪,好像主亲口呼召我说:“我已经担当了你的罪,我正等候你来!”在这种大爱的冲击下,我怎能再抗拒呢?过去我曾嘲笑信耶稣基督的人,然而那天睌上,我再也不能嘲笑他们了。我求主赦免我的罪,我承认我的罪,这些罪的重担就立时脱落了。正当那时,在我身上发生了许多新事情。我第一次确认我是一个罪人,我第一次祷告求主赦免我的罪,我第一次把真喜乐和平安接进我的心中,并且也晓得我从前的平安喜乐都是假的。祷告之后,我站起来,感到极大的自主,我整个的房间似乎像是充满了光,我不晓得我身处何境。”信主后,倪柝声大发热心,立志做个传道人。趁三一学院因内战停课之机,独自前往上海进入余慈度所办的圣经学校学****但不久即被辞退,原因是因他贪爱美食和穿著,贪睡不能早
起。这事虽然使他深受打击,但也使他认识到,生命的改变必然要带来生活的改变,否则无法很好地事奉神。
倪柝声重返三一书院继续其学业,随后他认识了来自英国的宣教士巴伯小姐(中文名和受恩),并毅然於一九二一年三月二十七日和母亲及弟弟乔治一起在福州市郊的白牙潭接受和受恩教士为他们举行浸礼,
1922年
倪柝声在这一个重大时刻宣告说:“主,我将我的世界丢在背后,你的十字架已经使我与它永远分开,并且我已经进入了另一个世界,我现在是站在你已经把我放在基督里的地位上!”和受恩教士对倪柝声的信仰生命及神学思想具有重要影响。
他热心向同学们传福音,领人归主。他还把许多同学的名字一一列在自己的本子里,每天为他们祷告。因此他被人嘲笑为"传道先生"。但他不以为意,继续祈祷传道不止。
和受恩教士
结果,到他毕业时,在他所列70名学生中,除一人外,其他皆受感归主。自1922年以后,鉴于中国反教风潮迭起,倪柝声认为中国人应建立真正「自立」、「自养」
1923年
倪母
倪柝声
的中国教会。与此同时,他亦反对教会中只有牧师才能
施圣餐的传统,认为那是牧师制度特权化的表现。因此,在 1922 年上半年度,倪柝声与志同道合的基督徒王峙和王载兄弟俩、王连俊、陆忠信等人自行举办非正式的教会聚会——擘饼聚会。每周皆由与会者一同擘饼、领受圣餐。此乃其日后所创办的「地方教会」的前身。他们不仅仅在学校内传福音,还经常敲锣打鼓地到街上去布道、唱诗及散发福音单张等,在福州颇为轰动。此外,他们也时常利用节假日到四围乡村去传福音。同时,倪柝声透过其读经,渐渐认为现存基督教界中的「宗派」
分立