罗马书查经.doc

四、代笔问安(16:21-24)。(16:21)提摩太:意即价值,尊贵。保罗最亲密的助手,有情同父子之关系(腓2:19-22)。保罗的亲属:路求--意即光亮的。大概就是徒13:1之路求。耶孙--意即医治。保罗在帖受逼害时,他曾为保罗的缘故受苦(徒17:6-9)。所西巴德--意即拯救的。是庇哩亚人(徒20:4),曾与保罗同到亚西亚。,在主里面问你们安。(22)----徳丢:意即第三。,也接待全教会的该犹问你们安。(23)保罗在哥林多,就住在他家里(林前1:14;徒19:29;20:4),且教会可能就在他家里;所以保罗说他也是「接待全教会的」。约翰三书1节之该犹可能是另一人。但林前1:14与约3:1的该犹,与本节的该犹,原文是同一个名字。。(24)以拉都:意即蒙爱的。哥城内银库官员,也跟保罗同工(徒19:22;提后4:20)。括土:源自拉丁文,意即第四。在哥林多的一位弟兄,其它不详。五、结语――祝祷的话(16:25-27)(25)(1)神是照着福音的应许;(保罗所传的福音)(2)神是照着保罗所讲的耶稣基督;(3)并照永古隐藏不言的奥秘。(26;参提前3:16)(1)按着永生神的命,----就是大使命。参(太28:19;罗1:1)(2)藉众先知的书指示万国的民,众先知并不总是完全理解它的含义(彼前1:10-12;参罗1:2)。(3)使他们信服真道。(提前3:16)(27)愿荣耀,因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远。阿们。作为唯一的神,祂即是犹太人的神,也是外邦人的神(参3:29-30);祂是自有永有、自主自足的自我存在者。祂是宇宙万有的创造者,护理者与主宰。作为有智能的神,祂是保罗所解释的救赎全人类之计划的制定者(参11:33)。祂给了天使和世人处理事务的选择权,然而,祂能够叫万事互相效力,来达成祂在创立世界之前就在基督里所制定的一整套有关拣选、创造、护理、救赎、教会、审判与成全祂的国度的一系列的计划、蓝图和终极目标,并且是按照祂制定的时间表实现的。(8:28;11:33-36;弗1:3-14;西1:16-20;来1:1-3;启5:1-14羔羊揭开七印;8:1;10:7;21:1-22:5)神因祂的所是与所做配得一切的荣耀。我们之所以能够到祂那里,是因为通过祂的儿子,我们所信靠的主耶稣基督。这里的颂赞使我们想起8:31-39与11:33-36以及(提前3:16)中的颂赞。愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的神,直到永远。阿们。王微仆编写2009-8-29于XDHCH-39-罗马书查经主题/目的/实用信息主题/目的罗马书阐释了神的义,解释人怎样才能藉着信靠耶稣基督得着这义,从而恢复与神的关系(这关系本被罪破坏了),并以神所喜悦的方式生活。实用信息只要我们凭着信基督而与神和好,便能靠着圣灵的大能在生活各方面行得合宜。罗马书段落大意:一、导论----福音(1:1-17)二、称义的需要(罪)与途径(信)(1:18-5:21)三、称义的结果:成圣与得荣(6:1-8:39)四、称义的可靠性并信徒的责任(9:1-15:13)五、结论---宣教(15:14-16:27)罗马书章题:第一章神的福音与人的罪恶第二章神的审判与犹太人的律法第三章神在律法之外设立了救恩第四章因信称义得着神的应许第五章因信称义的福分和原理第六章与基督的联合---------靠主恩胜罪权、作义仆第七章信徒与律法的关系-----新人与旧人的争战第八章救恩的坚固保障-------顺从圣灵,进入主爱第九章神的拣选与怜悯第十章因信称义的实际第十一章以色列人与外邦人的救恩第十二章完全奉献的肢体生活第十三章基督徒的社会责任第十四章相互宽容的人际与肢体关系第十五章彼此相爱和保罗的宣教事工第十六章问安、提醒、颂赞、祝福-1-(11上)“希罗天”意即希律之奴,是保罗之亲属。(11下)“拿其数”意即迷蒙的。陈瑞庭编之“圣经人地名义”认为拿其数是“罗马人的一个高等奴仆,得了自由。主后五十五年被杀,他的奴仆归于尼罗王,内中有蒙恩的基督徒……”,保罗问候拿其数家在主里的人安,就是指这些基督徒。(12上)“土非拿氏”意即放光。“土富撒氏”意同,她俩可能是姊妹,她们都是为主劳苦的热心信徒。(12下)彼息氏意即“波斯国的”。(13)----鲁孚:意即红色。这鲁孚就是为主背十架的古利奈人西门的儿子。(可15:21)从保罗的问安,可知西门的妻子儿子都信了主。且与使徒保罗十分亲密“他的母亲就是我的母亲”