士师记讲义（一1~三6）（于宏洁）.doc

士师记讲义(一1~三6)(于宏洁)
一
参考书目:《圣经提要》Watchman Nee,《圣经研究》种子出版社
作者:撒母耳
书名:Judge(delivery)
写作时间:1040-1020BC
人物:士师,判断是非的人。(only one noun,11:27下“耶和华”)
背景:约书亚时代和国度时代之间,即士师时代。
Keywords:1“又”,again; 2“呼求” 3“兴起”、“拯救”
Keysentences:
那时以色列中没有王,各人任意而行。(21:25)
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。(3:7、12等)
耶和华兴吉士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。(2:16)
特点:一再循环,以色列民7次兴衰史。
分段:
序:神家荒凉失败的原因——妥协(1:1-2:9)
正文:七次兴衰史,a roote(犯罪-受辖制-呼求-得拯救……)(2:10-16C)
跋:用3个故事从3个角度来说明在士师时代神家荒凉的光景。(17C-21C)
中心主题:
如何在神家荒凉、危机四伏的光景中归向神,带下神家的转机和复兴。
内在生命的荒凉是造成仇敌攻击我们的主要原因。约瑟时代,神百姓得胜,法老就把最好的歌珊地给了神家用;同样是在埃及地,摩西时代的神百姓却失败了,法老派督工辖制,使他们不得自由。
士师记是讲属灵荒凉的书,也是讲属灵争战的书。它借着记载7次神子民的兴衰史,每一次的荒凉都说出神经出现的问题,同样每次的仇敌也都是用不同的方法致使神百姓失败。然而当人失败的时候,我们的神却从来不失败。这么多次的荒凉,我们没有看到一次神不反应,神的反应都借着得着了合用的器皿,能把祂的旨意在荒凉、混乱、失败的光景里一样地实现出来。如同约伯记,,苦难不是主题只是背景,荣耀才是主题;士师记里的失败、荒凉是背景,得胜和复兴才是主题。
三
序言部分(1:1-3:6)
士师记是讲属灵荒凉的书,也是讲属灵争战的书。它借着记载7次神子民的兴衰史,每一次的荒凉都说出神经出现的问题,同样每次的仇敌也都是用不同的方法致使神百姓失败。然而当人失败的时候,我们的神却从来不失败。这么多次的荒凉,我们没有看到一次神不反应,神的反应都借着得着了合用的器皿,能把祂的旨意在荒凉、混乱、失败的光景里一样地实现出来。如同约伯记,,苦难不是主题只是背景,荣耀才是主题;士师记里的失败、荒凉是背景,得胜和复兴才是主题。
读第一章,生动的故事拉开序幕:
约书亚记那个全盛的时代渐渐过去了,士师记是接续之后的
2:7-12 A turning piont 一分为二:
约书亚时代的人还在的时候——
犹大家的得胜
先求问“谁先上去打”。与20章18节不同,这里是对于神的命令就是顺服。“有了我的命令又遵守的,就是爱我……”比如圣经说“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。”你就不需要去问主说:“主啊,我的爸爸你要不要他得救?如果你要,我就为他祷告。”No, of course!你当然要为他祷告,神的心意就是如此,神不愿意一人沉沦,乃要万人都得救的。这些旨意我们都很清楚,不可以***乱,在新约里特别讲到做长老的只能做一个人的丈夫,就不需要再求问神说我娶这个小老婆是不是主的的旨意。上次是对便雅悯的争战,是神家里的纷争,是应当求问神是否应当上去争