《佛法即活法》选段(释果宁).docx

众生无相的真实
佛教中的最后一个山门,叫作无相门。
无相,源自梵语 animitta ,有无形无相之意。 《大宝积经》云: “一
切诸法本性皆空,一切诸法自性无性。若空无性,彼则一相,所谓无
相。以无相故,彼得清净。若空无性,彼即不可以相表示。 ”
《金刚经》曰: “ 若见诸相非相,即见如来 ” 。
很久以前,一座山庙里住着一位老和尚和一个小徒弟。有一天,山上
来了一位达官贵人,为庙中捐了很多财物,老和尚热情地接待了他。
不久之后, 山上来了一个书生, 衣衫褴褛, 面黄肌瘦, 饿得几乎晕倒。
老和尚见此状况, 马上叫小徒弟将他扶进庙里, 同时吩咐端上最好的
茶,准备最好的斋饭。
小徒弟心中不解, 为庙中捐了那么多的财物的达官贵人自然有资格喝
最好的茶, 吃最好的斋饭, 而如今,一个不知从哪儿来的 “ 叫花子 ” ,
师父为何还如此厚待他?于是, 书生住在庙中的时间里, 小徒弟从来
都是冷言相对,并经常瞒着师傅,将馊掉的斋饭端给书生。
书生告辞后,老和尚用泥巴塑了一尊菩萨像,然后叫来小和尚,告诉
他这是自己用千金请来的菩萨。
于是,小徒弟每天认真地给菩萨上香,虔诚地念经。
一个月后,老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子,放回原处。小徒弟
发觉菩萨变成了一只猴子,吓了一跳,当然也不再去上香了。老和尚
问起此事,小和尚惶恐地回答:
“师父,那菩萨变成一只猴子了! ”
于是,老和尚拿过猴子,再次削琢,一尊菩萨塑像又栩栩如生地出现
在小徒弟的面前。 老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下, 慢慢念经,
不再理他。
老和尚的敲打终于使小徒弟顿悟。
其实,每个人的生命都不过是一团相同的泥巴而已, 只是被塑造成了
不同的表相。
相,恐怕是世界上最能影响我们的东西。 我们往往执著于我们所认识
到的那个 “ 相 ”,慢慢迷失了自己,迷失于世界,迷失了那无形无相
的道。
如何提起,如何放下
佛殿之中,弥勒菩萨面向山门而坐,代表佛教的山门对众生敞开,无
论是谁,无论贵贱高低, 都会笑脸相迎。 在弥勒菩萨面前, 一切平等,
众生平等。
那么,弥勒菩萨的快乐,来源于何处呢?
他的快乐,源自提起与放下的智慧。
在由布袋和尚转化而来的弥勒菩萨的传说中, 弥勒菩萨有一个很重要
的动作,那就是将布袋提起和放下,以此度化众人,解开烦恼。弥勒
菩萨的布袋,拿起来放下去,便代表了提起和放下。有人向他求解烦
恼之术时,他将布袋往下一放,告诉你要放下,因为放不下,才会引
出许多无端的烦恼。然而, 看似非常简单的两个动作,却有很多人一
辈子都做不到,只能在烦恼和虚妄中度过一生。因此,弥勒菩萨才会
“笑天下痴迷之人 ”。那么,到底什么才算是提起和放下呢?
有这样一个故事。一天,一位师父叫两个弟子下山化缘。师兄弟两人
来到一条小河边,正要过河,突然发现河边有一个姑娘,因为水流太
湍急了,不敢过河。大师兄看到这个姑娘面有难色,就走过去,毫不
犹豫把姑娘抱起来,从河上走过去,放下她,转身就走了。
之后,小师弟也过了河,并追着师兄问: “师兄,师父说了,男女授
受不亲,你今天怎能抱一个姑娘过河?这样不是犯戒了吗? ”
大师兄回过头,只说了一句话: “ 师弟,我早就放下了,你为什么还
抱着呢? ”
很多时候,我们的