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关于日本文学
第一张，共五十四张，创建于2022年，星期六
一、日本文学的发展
（一）日本古代文学
：奈良时期：《古事记》、《万叶集》
：平安时期：《古今和歌集》、紫式部《源氏物语》
：镰仓安时期(公元794—1185)
和歌：
《古今和歌集》
随笔、日记文学：
清少纳言 《枕草子》
物语文学
第十三张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《古今和歌集》
和歌：日本的一种诗歌体，区别于汉诗，是日本最早形成的一种独立文学形态。长歌、短歌、片歌、连歌等形式，均由五、七音节相配交叉而成。
长歌在七句以上，形式是“五七五七”音节交替反复多次，最后以“五七五七七”音节结尾；短歌由五七五、七七共31个音节构成；
《古今和歌集》全20卷，收入和歌总数共计1100余首。主要作者是中下层贵族知识分子和僧侣。从性质上可分为和歌、歌谣；从形式上可分为短歌、杂体、大歌所体、神乐歌等；从提出看可分为四季歌、贺歌、离别歌、恋歌等，分类意识明确。
第十四张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《古今和歌集》
立春之日所咏
渍袖掬清水　寒日冰冻三尺餘　所以能汲者　盖是今日立春时　暖暖東风解其冰
旧年立春所咏
岁內春既來　顾思过往年一载　非宜称昨年　亦复岂合称今年　彷徨不知谓何年
第十五张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《古今和歌集》
歌风由《万叶集》的古雅质朴转向纤细优雅、平淡澄明、语言洗练，倾向内向性和世俗化。表现：
一、主观投入自然，表现出强烈的季节意识。
双袖汲水结成冰，今日春风催冰融。（纪贯之立春歌）
二、恋歌歌风内向、含蓄委婉，从实际到虚空乃至梦境，呈现爱的心路。
梦里相逢人不见，若知是梦何须醒。（小野小町恋歌）
《古今和歌集》以自然和恋情为双轴，心词相兼，以“哀而不伤，乐而不***”为歌心展开。推动了和歌的中兴，与当时流行的汉诗文同为宫廷文学，使汉诗、和歌并存融合，促进了民族诗歌的发展与独特艺术个性的形成。
第十六张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《枕草子》
《枕草子》 ：日本随笔文学的鼻祖。清少纳言 ：歌人清原元辅的女儿 ，父兄的官名 “少纳言” 。
“枕” ——“枕词” ；“枕边” ；随笔、笔记、手记 。“草子” ——日语中又写成不同的汉字，如：草纸、双子、双纸 。（草稿或稿本 ）。
全集12卷，约分300段，分为列举、随想、日记回忆等。内中文章长短不一，长篇有如“草庵”、“积善寺”、“二条宫”等达数页者，短篇有如“歌集”者，只列举了散部歌集的名字，不到一行。全集内容丰富，题材广泛涉及四季节令、情趣、宫中礼仪、佛法人事、山水花鸟、日月星辰等。还谈论歌谣、和歌、小说、绘画、棋道等。
第十七张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《枕草子》片段
"秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。"
第十八张，共五十四张，创建于2022年，星期六
《枕草子》
主要特征：
一、从琐事中见巨细纷繁的世态。
二、富含诗情的想像性、纤细的感受性。
三、确立了本土的“风情美”的审美理念与情趣。
四、熟练活用了许多佛典和汉籍。引用《法华经》、《文选》、《史记》、《汉书》、《四书》、汉诗中典故。
从前人说“半遮面”的那个女人，恐怕还没有这样的美吧？
第十九张，共五十四张，创建于2022年，星期六
物语文学：
物语：意为将发生的事向人仔细叙说，即故事或杂谈，成熟的物语文学即所谓小说。
物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期(公元10世纪初)。在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础上形成的，还接受了中国隋唐传奇的影响。
其形成之初有两大类型：
一是具有神话传奇色彩的“传奇物语”(又称“虚构物语”)，以《竹取物语》、《落洼物语》为代表，
一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物语》为代表。
其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争的“战记物语”。