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和歌と国学（張永芳）
本居宣長（徐均）
漢詩文と漢字（劉成若）
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和歌、国学、漢詩文と漢字
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和歌の革新
時間:近世
背景：中世歌学の主流であった二条派の歌人細川幽斎は、伝統を重んじる二条派の歌風を近和歌と国学（張永芳）
本居宣長（徐均）
漢詩文と漢字（劉成若）
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和歌、国学、漢詩文と漢字
1
和歌の革新
時間:近世
背景：中世歌学の主流であった二条派の歌人細川幽斎は、伝統を重んじる二条派の歌風を近世に伝え、これは公家を中心に広まった。
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具体的な状況：
松永貞徳など門人、近世初期の歌壇の中心となる
木下長嘯子：自由で清新
戸田茂睡ー「梨本集」
下河辺長流ー「万葉集管見」
契沖ー「万葉代匠記」、文献学的、実証的な方法、国学成立の基礎を築いた。
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契沖生誕の比定地　　　　　　尼崎市立中央図書館南側
『万葉集』の正しい解釈を求める内に、当時主流となっていた定家仮名遣いの矛盾に気づき、歴史的に正しい仮名遣いの例を『万葉集』、『日本書紀』、『古事記』、『源氏物語』などの古典から拾い、分類した『和字正濫抄』を著した。これに準拠した表記法は「契沖仮名遣」と呼ばれ、後世の歴史的仮名遣の成立に大きな影響を与えた
契冲
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徳川光圀から委嘱を受けた『万葉代匠記』（『万葉集』注釈書。1690年）をはじめ、『厚顔抄』、『古今余材抄』、『勢語臆断』、『源註拾遺』、『百人一首改観抄』、『和字正濫抄』など数多く、その学績は実証的学問法を確立して国学の発展に寄与し古典研究史上、時代を画するものであった。
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国学
確立時間：国学は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。
確立過程：荷田春満
　　　　　　　　賀茂真淵
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定義:それまでの「四書五経」をはじめとする儒教の古典や仏典の研究を中心とする学問傾向を批判し、日本独自の文化・思想、精神世界を日本の古典や古代史のなかに見出していこうとする学問である。
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国学者および作品、特徴
荷田春満
賀茂真淵
村田春海
加藤千蔭
田安宗武
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古典・国史を研究して復古神道を提唱。『万葉集』『古事記』『日本書紀』や大嘗会の研究の基礎を築き、賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤と共に国学の四大人の一人に数えられた。
著述は、業半ばで倒れたため未定稿のものが多い。主な著書に『万葉集僻案抄』『春葉集』『創学校啓』『伊勢物語童子問』などがある。
荷田春満像
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文学常識
大嘗祭：天皇が即位後、,一代一度の大祭。今の勤労感謝の日。
大人：江戸時代、国学者が自分の先生を指した称。
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弟子による肖像画　　　　

賀茂真淵記念館（静岡県浜松市）
賀茂真淵
賀茂真淵記念館（静岡県浜松市）
弟子によ る肖像画
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真淵は荷田春満を師とし、『万葉集』などの古典研究を通じて古代日本人の精神を研究し、和歌における古風の尊重、万葉主義を主張して和歌の革新に貢献した。荷田春満、本居宣長、平田篤胤とともに「国学の四大人（しうし）」の一人とされ、その門流を「県居（あがたい）学派」、あるいは「県門（けんもん）」と称した。
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真淵は教育者としても長じ、門下には本居宣長、荒木田久老、加藤千蔭、村田春海、楫取魚彦[1]、塙保己一、内山真龍（うちやままたつ）、森繁子などがおり、県居学派と呼ばれる。
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主な著書に『歌意考』、『万葉考』、『国意考』、『祝詞考』、『にひまなび』、『文意考』、『五意考』、『冠辞考』、『神楽考』、『源氏物語新釈』などがある。全集として、明治期に『賀茂真淵全集』（6巻、國學院編、吉川弘文館）、昭和初期に『増訂 賀茂真淵全集』（12巻、佐佐木信綱監修、吉川弘文館）および『校本 賀茂真淵全集』（思想編上下、弘文堂）、昭和後期に『賀茂真淵全集』（28巻ただし7巻分は未刊、久松潜一監修、続群書類従完成会）が刊行されている。
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加藤千蔭
和歌については、千蔭の歌風は『古今和歌集』前後の時期の和歌を理想とする高調典雅なもので、村田春海と並び称され、歌道の発展に大きく貢献し、万葉学の重鎮として慕われた。
『國文学名家肖像集』より
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また書にも秀で、松花堂昭乗にならい和様書家として一家をなし、仮名書の法帖を数多く出版した。しばしば、江戸琳派の絵師酒井抱一の作品に賛を寄せている。絵は、はじめ建部綾足に漢画を学んだが、その後大和絵風の絵画に転じた。東京国立博物館には千蔭の木像（画像）と、肖像画（画像）が残る。
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高名な弟子として特に優れた女性3人を県門の三才女（けんもんのさんさ