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窦娥冤关汉卿元人四大爱情剧关汉卿的《拜月亭》、白朴《墙头马上》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》中国四大名剧王实甫的《西厢记》汤显祖《牡丹亭》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》关汉卿代表作《窦娥冤》马致远 代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》) 元曲四大家作者简介 元代杂剧作家,号已斋(一作一斋) 叟,大都人。约生于金末或元太宗时, 贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。据记载, 他编有杂剧 67部,现存 18部。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。 1956 年,他的名字被列入世界文化名人之列。书生窦天章要进京赶考,因欠蔡婆高利贷, 被迫将七岁的女儿窦娥送给蔡家做童养媳。窦娥十七岁成婚,不到两年守寡,与婆婆相依为命。蔡婆出城索债。债户赛卢医为了赖帐想害死她, 被无赖张驴儿父子撞见并救了蔡婆。父子借机赖在蔡家,要婆媳俩嫁给他们父子,窦娥坚决不从, 张驴儿企图毒死蔡婆以让窦娥就范,不料反把父亲毒死,便嫁祸窦娥,告到官府。贪官桃杌将窦娥屈打成招,问成死罪,窦娥临刑前发了三道誓愿,一一应验。后来窦天章做了高官,复审此案, 为女儿报仇。故事梗概元杂剧有关常识?元代杂剧有一套较为严格的体制: 1、结构: 元代的杂剧一般是一本四折演完一个完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。折:音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落, 它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次, 类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其它角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。角色: 杂剧中扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男主角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净: 俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑: 俗称“小花脸”,大抵扮演男性次要人物。剧本的构成:由唱、科、白三部分构成。唱词: 按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写作的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科: 戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白: “宾白”,是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种: 对白-人物对话;独白-人物自叙;旁白-背过别的人物自叙心里话;带白-唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。悲剧原型山东省郯城县城东不远处,有一座高 20米、周长 150 余米的孝妇冢,冢上芳草萋萋,四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹,冢中所埋的孝妇,就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据《郯城县志》记载:汉代东海郡郯城有一位年轻女子, 结婚后不久丈夫就病死了,她不愿改嫁,坚持靠自己的劳动奉养婆婆,人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁,她都婉言谢绝,因为她知道若自己改嫁,年老的婆婆生活就要失去了依靠,这样过了十几年,孝妇就已经三十多岁了。有一天, 她的婆婆对邻居们说:媳妇伺候我这样苦,又守着寡,等我老了以后,她无依无靠怎么办,我不能再这样连累她了。这不久, 婆婆为成全孝妇上吊***了。听说老母上吊死了,她那已出嫁的女儿便到官府告状,说孝妇逼死了母亲,县吏便将孝妇捕去, 施以酷刑逼供,孝妇最后被屈打成招,当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件,他得知孝妇敬养婆婆十几年,又经过调查断定孝妇的婆婆是***,于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见,坚持判孝妇死刑。于公十分痛心,他抱着卷宗在公堂上大哭,然后辞职回家,最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年,新的太守上任后,于公主动向他陈述了孝妇冤案,并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典, 并为孝妇昭雪,此时天空忽然下起大雪,此后三年这里风调雨顺。斗转星移,东海孝妇的故事在民间越传越广,最后经历代劳动人民的口头加工,变成的最流行的说法是:孝妇在临死的时候当众说: “我如果有罪,死而无冤,血当下流; 如果有冤血当逆流,大旱三年。”当孝妇被行刑时,一腔白血直冲云天,流淌成河,最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼,被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩,紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪,直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代,戏剧家关汉卿便据