诗词的区别.doc

诗词的区别
一、诗之境阔，词之言长
王国维有一段论诗词区别的名言：「词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。」（《人间词话删稿》）前二句论词的体性美好而善修饰；中二句言诗词描写的题材内容各有所长，不能互相替代；末二句是说诗词所表现出来的形态不同。
诗之境阔是两个方面决定的：从思想内容上说，诗有刚劲振作的一面，不像词那么低回婉转，与之相应的景物也明朗阔大；从表现手法上说，诗是以偶句演进的，即两行为一个内容单元，感情抒发和景物描写是跳跃式的、粗线条的，有时甚至一句诗就表现了一个意思，不像词抒情写景那么细腻，一字一句都精雕细刻。词往往是一片，甚至一首词才表现一个意思。相对于词，诗便是大笔勾勒，壮阔有力。
词言长，有两方面的意思：一是指音韵和谐，二是指长于抒情，引长声音吟唱，在于咏叹，在于缠绵曲折、纡徐委婉地抒情。所以《礼记．乐记》说：「言之不足，故长言之。」语言难以表达情意，便吟唱。王国维的话道出了诗词各自的特点，也说出了它们的区别，是学术界经常引用的名言。
二、诗庄词媚
王士祯说：「或问诗词、词曲分界，予曰：『无可奈何花落去，似曾相识燕归来』，定非香奁诗；『良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院』，定非草堂词也。」（《花草蒙拾》）晏殊《浣溪沙》里的名句只能是词，绝不会是诗；《牡丹亭》里的名句，体现了曲的特点，不可能误认为是词。这是从玩味和体验中对诗词曲风格的把握。
对于诗和词，人们有一个总体印象：「诗庄词媚，其体元别。」（王又华《古今词论》引李东琪语）元别，本来就不一样。诗起源于民间，饥者歌其食，劳者歌其事，是对生活有感而发。中国最早对诗的解释是：「诗言志」。（《尚书．尧典》）志，就是人内心的志向和情感。孔子又通过对《诗经》的总结提出「思无邪」（《论语．为政》）的诗歌主张，诗要合乎礼义，不能有邪恶、邪说。遵循儒家的诗教，诗便要求雅正，用诗来规范人的行为，使诗有了重要的社会使命，有些内容是不能用诗来写的，诗便显得庄重、严肃了。