马克思的辩证法PPT课件.pptx

第一节 辩证法的演变及其变革
辩证法在历史上经历了一个长期发展和演变过程，可以追溯至早期的西方哲学中，而黑格尔的辩证法思想又是西方辩证法传统的集大成者
唯物辩证法是马克思主义哲学在批判继承以往的辩证法思想、特别是黑格尔辩证法的基础上创立的，它是辩证法发展过程中的革命性变革
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一、 辩证法的历史演变

在古希腊，辩证法最初源于人们对宇宙本原、现象世界的生灭及事物运动变化等问题的哲学思考
毕达哥拉斯学派:“对立是存在物的本原”
赫拉克利特作为“辩证法的奠基人之一” ，不仅强调世界是永恒变动、生生不息的，主张“我们不能两次踏进同一条河” ，而且认为事物的运动变化是有规律的，并把这个规律称为“逻各斯”即“对立的统一”
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在中国古代，哲学家们除了用“阴阳”、“有无”等对立范畴来说明宇宙自然的生成和运动变化外，还对人们的社会生活和伦理秩序进行了辩证的思考，如孙子通过分析敌我、主客等矛盾所形成的战略和战术、孔子提倡的“中庸之道”等，都体现了这一点
从总体上看，人类早期的辩证法思想还是非常朴素的，带有直观性和猜测性的特点，所以通常被称为“朴素的辩证法”
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近代唯心主义辩证法
以康德和黑格尔为代表的德国古典哲学家力图消解近代形而上学的思维方式，并在此基础上创立了唯心主义的辩证法
康德的辩证法思想集中体现在其著名的“二律背反”上。他认为，理性本身会导致自相矛盾，因为人的理性只能认识有限的现象，当超出这一界限去认识无限的“自在之物”时就会导致相互矛盾的认识。康德通过“二律背反”强调了理性自身的矛盾，强调了有限与无限、现象与“自在之物”等之间的区别，从而率先打破了那种追求绝对同一的形而上学的思维方式，但康德的“二律背反”学说实际上划定了理性的界限，划出了一片人类无法认知的领域即“自在之物”，从而陷入了一种不可知论。正是在这一意义上，康德的辩证法思想也被称为“消极的辩证法”
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黑格尔进一步致力于恢复辩证法的传统，并将唯心主义辩证法推向了前所未有的高度
黑格尔认为，“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂”
但是，黑格尔把现实世界中的一切都看作是“绝对精神”的外化形式和派生物，认为现实世界的运动只是“绝对精神”自我运动的翻版，所以，他的辩证法思想实质上只关涉到观念领域，是彻头彻尾的唯心主义辩证法，他关于世界的总体理解是神秘的和错误的
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在充分借鉴费尔巴哈唯物主义思想的基础上，马克思和恩格斯着力阐明了辩证法的唯物主义基础，强调辩证法基本规律的客观性和普遍性,将“否定之否定”理解为发生在自然、社会和思维中的客观规律；将矛盾理解为现实事物发展的根本动力；将质量互变看作是客观事物变化和发展的固有形式
同时，马克思主义哲学十分重视把辩证法运用于社会历史领域，揭示了人类社会发展的规律，把唯物主义世界观贯彻到底，并十分重视自然科学的发展对辩证思维方式提出的要求
总之，通过全面挖掘和改造黑格尔辩证法中的合理因素，马克思和恩格斯创立了一种崭新形态的辩证法即唯物辩证法，实现了辩证法发展发展史的伟大变革
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二、 合理形态的辩证法
唯物辩证法是一种合理形态的辩证法，这主要是相对于黑格尔辩证法而言的
马克思：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。”
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唯物辩证法的合理性体现在以下几个方面：
首先，马克思、恩格斯认为，“精神”或思维并不具有独立的存在形式，它只是现实存在在主观上的反映
马克思：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
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其次，当“现实的个人”及其实践活动成为哲学思考的前提时，本来意义上的自然和历史开始真正地进入哲学的视野中来
从实践的观点看，自然和历史都囊括在人类历史的整体实践之中，自然的变化发展过程同时也是人类历史的变化发展过程，反之亦然。自然并不是“精神”外化自身的一个中介，而是实践活动的前提、对象和结果，自然参与和见证了整个人类的历史过程
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最后，马克思、恩格斯在考察人类实践活动、特别是在考察资本主义社会的生产方式时发现了其中的根本矛盾