浅谈_德治_与_法治_.pdf.pdf

第??卷第?期??的?年??月黄月苏教育学晚学报」仅盯司??山乎】??别????????????????????犯???以????浅谈“德治”与“法治”张晚涛?黄石市委组织部湖北黄石???????〔摘要?依法治国与以德治国是我党治国的两大基本方略本文从德治与法治思想的产生融合揭示了二者之间的内在辩证关系论证了依法治国与以德治国相结合的必要性与正确性〔关键词〕德治法治辩证关系【中图分类号??酬刃???【文献标识码??【文章编号」?????????????供以抖?汉坚持物质文明和精神文明两手抓实行依法治国和以德治国相结合是我党建设社会主义初级阶段的一条成功的基本经验如何按照三个代表重要思想的要求正确理解两种治国方略的深刻内涵把握二者之间的辩证关系达到依法治国与以德治国的和谐统一是我们贯彻党的十六大精神的重要举措以下笔者从德治与护法治二者的产生沿革与融合来揭示二者的辩证关系阐述依法治国与以德治国二者相结合的重要性以树立正确的德治与法治观德治与法治的含义从德治与法治思想产生的哲学根源来看二者是源于对人的本性善恶的不同理解而形成的性善论与性恶论是德治与法治思想产生的哲学根源传统意义上的德治主要是指儒家为政以德为己而为人以道德作为人们共同的行为规范通过人的良心良知依靠人的内心自省社会舆论来维护与形成良好的社会秩序达到治理国家的目的最早的德治思想起源于西周早期的周公周公从殷商的灭亡得出结论皇天无亲惟德是辅?民心无常惟惠之怀孔子是德治思想的创始人他提出德政同时也强调了德教的重要性孟子是继孔子之后集儒学之大成者孟子提出人生本来就有四端恻隐之心住之端也?善恶之心义之端也?辞让之心礼之端也?是非之心智之端也即仁义礼智善是人的本性这四种善是人与生俱来的德性因此统治者治理国家管理民众只可与民进行教化采用道德规范来约束人们的行为依德治理这种德治一方面对统治者而言要求统治者自身具有较高的道德水平正所谓其身正不令而行?其身不正虽令不从修身治国平天下?另一方面对劳动人民而言注重对老百姓的道德教育重视羞耻心的培养孔子曾说过道之以政齐之以刑民免而无耻?道之以德齐之以礼有耻且格传统意义上的德治是建立在封建的伦理道德基础之上通过教化来达到正民的目白勺传统意义上的法治主要是指法家的缘法而治这种观点与现代法理的法治思想基本一致即依据宪法和法律规定来管理国家事务管理国家经济文化事业和社会事务两者都强调法律的绝对权威至高无上把法律作为统治阶级的最高行为准则并通过国家强制力来保障法律的实施法家代表人物韩非子继承了荀子性恶论他认为人性是自私的人皆挟自为心也安利者就之危害者去【收稿日期」?仪企一?一??????卜口??????????吐张晚涛浅谈德治与法治第?期之此人情也这是因为人无毛羽不衣则犯寒?上不属天下不著地以肠胃为根本不食则不能活?是以不负于利欲之心他认为既然利和欲是人生理的本能需求那么自私自利就是人固有的本性是不可改变的正是基于性恶论思想韩非子认为儒家倡导用仁义来感化人是不可能的因此他大力倡导法治认为只有法治才能改变人的自私自利的本性法治乃正民之道韩非子提出夫严刑者民之所以畏也?重罚者民之所以恶也商鞍也提出法者君臣之所操也法国之权衡也法治在于制君制臣制民正所谓王子犯法与庶民同罪传统法治思想是力求以法来改造和约束作为性恶主体的人以法来治人治国德治与法治的融合德治与法治思想的产生都曾经在某种程度上缓