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有关日本文学的论文
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《有关日本文学的论文》的内容，具体内容："物哀"作为日本文学传承中普遍认可的审美追求，在日本文化传承中具有悠久的历史。物哀是日本文学的的传统理念，更是日本民族重要的审美追求。下文是我为大家搜集整理的的...
"物哀"作为日本文学传承中普遍认可的审美追求，在日本文化传承中具有悠久的历史。物哀是日本文学的的传统理念，更是日本民族重要的审美追求。下文是我为大家搜集整理的的内容，欢迎大家阅读参考!
篇1
浅析日本文学中的"物哀"
摘要："物哀"在日本传统文化与审美意识中一直都是一个特殊的审美总结与概括，它不只是简单的存在日本文学中，也存在日本人们的日常生活中，并通过日本特殊的地理条件形成特殊的民族观念，每时每刻都呈现出日本的宗教色彩。本文主要从"物哀"概念的形成出发，对日本文学中"物哀"的具体体现与"物哀"的正确解读进行了分析，以供参考完善。
关键词：日本;文学;"物哀"
日本传统美学理念强调真实性，即是重视艺术与人们日常生活的联系，从日常生活细节中有感而发，而作者在进行写作的过程中，必须坚持诚实的原则，用于发现生活中的自然美，而不是注重复杂、浮华的美。在日后发展中，日本人的审美基石又将其升华到"物哀"，即用物哀体现出对人与事物的同情，逐渐变成日本文学中不可或缺的一部分。
一、"物哀"概念的形成
日本人在自然界中感受到生命轮回与变化，从而丰富自已的审美体验。并将对自然生命中存在的体验规划为"物哀"或者是"物哀美"的范围，当成一种文学概念与审美理论。自然美中存在的季节感与生命感是"哀"的雏形，而"物哀"位居自然中各种美的首位，它的形成和发展需要经历一个很长的历史过程，是日本固有美的一种范畴。从《古事记》和《日本书纪》的时代开始，日本文学中就出现"哀"的美学概念，到了江户时代，《源氏物语》就开始慢慢的挖掘"哀"中的美学含义，并对"物哀"的概念存在的美学理念进行总结。
二、日本文学中"物哀"的具体体现
(一)《源氏物语》的"物哀"体现
从《源氏物语》整个主题构思来说，可以将这部作品分成：对人的感动，突出男女恋情、对世相的感动，突出人情冷暖以及自然的感叹等三个层次，而"物哀"是思想结构的中心。从日本独特的美学观点来说，"物哀"即是这部作品的基本精神，也可以说是对人生一切不尽人意的哀感。例如在《源氏物语》中，描写了人生不同的真实情感："在人的种种情感上，只有苦闷、忧愁、悲哀――也就是一切不如意的事，才使人有最深感动"、"凡高兴、有趣、愉快、可笑等一切都可以称为哀"、 "说物哀就是善于体验事物的情趣，并感到渗入到心灵"以及"悲哀只是哀中的一种情绪，它不仅是悲哀的精神"。从这些论述中可以看出，作者描写的"物哀"是一种"真情"，是对自然与人生的世间百态、生命与生活的变化规律以及人生各种情感最初的真实情感。 因此，与其说他们将自然间的一切事物来比作人情，不如说是以人的心去体验、感受世间万物。因为这些都是稍纵即逝的，在人的一生中最珍贵的东西，就是真实的情感，所以如果以真实的情感为出发点，那么在悲哀以外的怒、哀、乐、苦和愁等各种真实情感都可以称为"哀"。由此可见，"物哀"的概念不仅包括悲哀，也包括"真情"与"同情"。
(二)《伊豆的舞女》的