梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经.doc

梦参老和尚主讲:《大集大乘地藏十轮经》讲记(1) 梦参老和尚主讲:《大集大乘地藏十轮经》讲记《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法,因缘具足了,一切事物就成了;因缘不具足,这件事就成不了。我跟诸位道友分别了半年,在这半年当中,我去了很多的地方,例如台北、大陆、美国,这就是“因缘”。“因缘”的涵义,就是我们做任何的事情,一定是有前因的,就看缘是否具足?缘不具足,这件事就成不了!不论任何事物,都不会成就。但是,所有的一切因缘又都是假的,所以说因缘法没有实体。我们也会讲“缘起性空”,这部经对这个问题,讲得很多。我们在学****大乘大集地藏十轮经》前,需要大家发心,发什么心呢?发一个忏悔心!我听到很多人说:“我虽然对于别的事不了解,可是对自己,我还不了解吗?”我说:“我虽然出家六十多年了,也还是不了解自己!”大家听了可能觉得很奇怪。不但我不了解我自己,恐怕你们诸位,除了圣人和菩萨之外,不了解自己的人太多了!大部份的人都不了解自己,你知道自己过去做的是什么吗?不了解过去的因,现在所受的果,也就不认识。为什么我会受到这样子的痛苦?为什么这个灾难会降到我的身上?每一位道友,可能都有这种经验:遭到冤枉!受了委屈!“这件事根本不干我的事,别人说来说去,最后就落在我的头上。”你认为很冤枉,这是因为你不知道过去的因,不了解自己。也有人跟我互相漫谈说:“这个世界上不公平的事太多了!”我说:“那是你的看法!”他问:“师父!你怎么看?”我说:“没有半点不公平的!非常的公平,特别的公平!”我说这句话,大家可能心里不太能接受!你所受的一切,都是自己作的。你自己作的,自己受!怎么不公平?因为我们没有智能,对很多的事物看不清楚,才认为这件事很不公平。你过去冤枉别人的时候,自己晓得不晓得?我说:“现在你被人害了,你晓不晓得你过去也害过人?”我们就说大一点的问题好了!日本人侵略中国,杀了很多的中国人,现在的日本人生活还是很好,经济很发达,中国人却受这么多的苦。他问我怎么看?我说:“这件事很公平。”他问:“这怎么会公平呢?”我说:“被杀死的那些人,都已经四、五十年了,这些人现在已经投生到日本,到那儿去享福了!而那些***的日本人,他却生到中国来了。大家换位置看一看,受一受。”如果是从无量劫的因果观点来看,非常公平。我说这些话,就是希望诸位道友,学《十轮经》的时候,要用这样的忏悔心来学。这部经有一品,叫〈忏悔品〉,就是要我们忏悔过去的罪业,把罪业忏悔清净,有了智能,你就会知道了。大家事先要有思想上的准备,你不知道过去做过什么事,《十轮经》就告诉我们,你过去做些什么事,现在要受什么苦难,为什么你会生在这个时候。释迦牟尼佛在世的时候你不生,极乐世界你不生,兜率天你不生,东方药师琉璃光如来世界你也不生,却生到这个时候的娑婆世界。为什么?因为你作了这个业!既然有这个业,自己受,这是很公平的,没什么不公平。因此《十轮经》就像是跟我们画像,让我们知道自己的一些罪恶、一些错误,内心就不会不平了! 这一次我们学****大乘大集地藏十轮经》的时候,我自己都没有什么信心,因为找不到古人的讲述,找不到参考资料。那就可能会说很多错话!我们以前所讲的经,古人都讲过好多遍了,有参考资料可以参考,说错了,还可以推诿一点;那些大德都是这样讲的,跟我没有太大的关系!但是这部经别人没有讲过,就推诿不了。我先从千佛开始讲,让大家认识我们现在,是一个怎样的时代。在这个千佛的当中,现在是释迦牟尼佛的末法时代。我们处的这个时代很苦,而我们受苦的因,是过去的业很重,造的业很多。释迦牟尼佛的时代,人类寿命特别短,只有一百岁。我们看一看七佛的时代当中,以我们这个时代最好。只有释迦牟尼佛才有这么大的愿力,他在这个时候来。如果释迦牟尼佛不在这个时候出世,我们就连这个道理也不知道。因此,一旦我们认清这个时候所受的痛苦,那么,心里就会平静了!等到你学的时候,也就会知道要怎么去学。另外,这部经的份量很重,我们学****的时间会长一点。不像《金刚经》或者《弥陀经》、《心经》,可以很快就学完。这部经不行!不过,它的品并不多,总共只有八品十卷。大家可以打开第一卷看一看,〈无依行品〉、〈有依行品〉就占了五卷;再加上前面的〈序品〉及后面的〈获益嘱累品〉,除了〈十轮品〉,中间几品卷并不多。〈十轮品〉是讲:用佛的十轮来对治凡夫业障的十轮。其次是〈忏悔品〉、〈善恶业道品〉及〈福田相品〉,虽然品卷不多,里面的道理还是很复杂。在〈序品〉中,是佛赞叹地藏菩萨的功德、地藏菩萨礼佛及赞叹佛的功德,所以在〈序品〉中没有什么大意可讲的。但是〈十轮品〉的大意就不同了!用佛的十轮来对治我们现在的十轮。我们学****这部经,要有方法。一定要跟你