自私基因读书笔记.docx

该【自私基因读书笔记 】是由【玉面小达摩】上传分享，beplayapp体育下载一共【4】页，该beplayapp体育下载可以免费在线阅读，需要了解更多关于【自私基因读书笔记 】的内容，可以使用beplayapp体育下载的站内搜索功能，选择自己适合的beplayapp体育下载，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此beplayapp体育下载到您的设备，方便您编辑和打印。《自私的基因》念书笔录从初中开始,就知道这本书,特别是到了高中以后,更是听老师介绍过这本书,加上自己对生物较感兴趣,向来都想读读这本书,但遗憾的是,向来未能有时机读这本书。直到这学期,学****生物的进化时才找到时机读这本书。一、书的简介与内容归纳《自私的基因》是英国生物学家理查德·道金斯(RichardDawkins)的一部科普着作。该书以达尔文的进化论为基础,以尽可能平常的语言论证了“成功的基因的一个突出特征是其无情的自私性。该书的前面四章叙述生命的发源的演化,介绍基因如何经过自我复制以致最后演变为此刻的物种。第五章到第九章介绍基因生计机器(即各样生命个体)之间的争斗行为中表现出来的自私性。第十章论述群居行为中的自私性。第十一章立足于人类社会,以基因复制类比文化流传,论述人类社会文化传承现象,以说明固然人类发源于生物界,但人类行为仍是有其必定的独到之处。二、感想1、从自私的基因到人生的意义第一没读过本书的人会被它的名字误导,(从前我也这样以为),作者在书的开头就说明这本书叙述的是事物是如何进化的,即在叙述基因行为上的意义,而不是主观意义。作者提出这样一个看法:人类只可是基因创立的生计机器。我们的存在,完整部是自然选择和不停裁减的产物,我们活着就是为了保留和持续基因的存在。我们的饥饿、难过、快乐、知足感等??些感觉不过基因“”的“程序”,我在些情的下不停回避难过和追求享,以保证基因有更多的生计时机。想之,不无道理,但我却不完整赞同。代医学科技的展,早就表示,我已有能力去抗争我的造者——基因。从生物学角度来,生命没有正确的定,但我的意予生命以目的和意,哲学上的点“我思故我在”大体就是个意思。用中的:“我是作基因机器而被建筑的??但我具足的力量去反我的造者。在个世界上,只有我,我人,能抗争自私的复制基因的暴政。”(第十一章)。2、生命的发源与演化对于生命的发源与演化,与本上的内容相像,即原始生命发源于海洋。在大30到40年前,在一片汪洋海洋中,一些有机物(可能包含水、二氧化碳、甲和氨)在自然境各样要素的作用下,生成了一种大分子,种大分子在海洋的各个地方飘荡,此中有一种非凡的分子有时形成了。个分子之所以非凡,因他拥有一种特的性:能自我复制。数十年的演化与累,最后生命生了。些最先的的生命,又数十年复的演化,形成了今日丰富多彩的世界。3、从自私的基因到社会次序的建立了“物天、适者生计”一个化点,在中国等同于“人不己,天地”,所以简单惹起人解:仿佛本有个弦外之音——既然自然律自己这样,那么能否是要遵行“人不己,天地”的社会,才是切合自然律的理想社会呢?答案能否认的,本书完整没有这个意思。作者不过告诉我们,世界的面目“是如何”,而不是告诉我们这个世界“应当如何”。作者说:“我其实不倡导以进化论为基础的道德观,我不过讲事物是如何进化的,而不是讲人类应当如何行动才切合道德准则。我之所以重申这一点,因为我知道我有被人误会的危险。有些人不可以把论述对事物的认识同倡导事物应当如何这两件事差别开来,此类人为数实在太多。”(见第一章)依据作者十一章的论述,我得出了“人”这个看法有两层意思:第一,是自然意义上的生物,“它”是一大自然中的基因生计机器之一,这类生计机器遵照生老病死等自然法例;第二是社会心义上的理性个体,与其余动物相划分,“他”能够认识到自己的生物性但又尽可能摆脱生物性以获取更崇高的自由意志。社会次序的建立,实质上是用社会心义的人来拘束生物意义上的人,让社会心义上的人实现真实的自由,于是就有了道德、民主、法制。而道德是经过教育实现的,民主法制则是经过人们之间成立契约来实现的。所以,从认可基因的自私性到认可人的自私性,是脚踏实地的态度,只有我们真实认识自己,认识自己,才会知道如何拘束自己的行为。4、没法回避的哲学识题作者是个生物学家,他不过从生物学角度来论述基因的特征,但读下这本书忍不住会联想到两个哲学识题:一是生命的发源;二是意识的起源。对于生命的发源,固然前面已经说了,是海洋某处一些有机物质有时在环境能量的作用下形成拥有自我复制能力的基因,可是这个说法我感觉有欠说服力。主要怀疑来自统计概率,那些能够合成复制基因的分子,为何会刚巧聚到一同?全部真是那么有时吗?没有什么力量的驱动吗?作者说:“相关生命的发源,我的表达只好是纯理论的。事实受骗时并无人在场。在这方面存在好多持对峙看法的学说,但它们也有某些共同的特色。”(见第二章)这说明本书在生命发源的认识仍是象我们同样说不清道不明,但我们不可以苛刻他,他在解说进化方面已经做得很优秀了。正是因为生命发源的有时性有没法解说的东西,所以神创论总会有生计空间。再看意识的发源,假如说生命是柴,意识是火,那么人类意识的熊能烈火是谁点燃的?这一点,该书也试试作了一些解说(见第四章),我没法用简洁的语言来归纳该书的看法,但能够必定的是,作者对意识的发源也并无完整明确的认识,他说:意识的产生是“是今世生物学所面对的最不行思议的神秘”(见第四章)。其实这何止是生物学的神秘,它仍是全部科学家、哲学家、宗教人士、一般人群以致儿童都大惑不解的千古之问:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?5、小结对于进化,还有太多的未解之谜等候着我们去发现。有这样几句话:理性思疑,乐观批评。言论有分寸,思想无禁区。我想,这样的科学修养,在科学探究的路上必不行少。