下载此beplayapp体育下载

河北省2024届高三大数据应用调研联合测评(Ⅲ)语文试题及答案.pdf


beplayapp体育下载分类:中学教育 | 页数:约11页 举报非法beplayapp体育下载有奖
1 / 11
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该beplayapp体育下载所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的beplayapp体育下载,不会出现我们的网址水印。
1 / 11 下载此beplayapp体育下载
beplayapp体育下载列表 beplayapp体育下载介绍
该【河北省2024届高三大数据应用调研联合测评(Ⅲ)语文试题及答案 】是由【小屁孩】上传分享,beplayapp体育下载一共【11】页,该beplayapp体育下载可以免费在线阅读,需要了解更多关于【河北省2024届高三大数据应用调研联合测评(Ⅲ)语文试题及答案 】的内容,可以使用beplayapp体育下载的站内搜索功能,选择自己适合的beplayapp体育下载,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此beplayapp体育下载到您的设备,方便您编辑和打印。:..河北省2024届高三年级大数据应用调研联合测评(Ⅲ)语文注意事项:,考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,共19分)阅读下面的文字,完成1~5题。近年来,经常听到一些文学批评家谈论“细读”批评的话题,倡导“细读是文学批评的前提和基础”“用‘细读’批评改变‘空对空’的批评风气”,也经常看到一些批评家的“细读”式文章,或阐释作品的故事情节,或解剖细节的出色营造,或论述语言的修辞艺术。无论是在理论倡导上还是在批评实践上,“细读”批评都取得了丰硕的成果与建树。“文本细读”是普遍被使用的批评方法。往久远了追溯,中国古代的诗文评话语系统大都可以算作“文本细读”。当然,它最直接的思想来源是英美新批评的“细读法”。实际上,细读法在俄国形式主义、法国结构主义以及解构主义等批评流派中都得到了普遍运用。从批评模式上看,这些批评实践虽然有着不同的文本聚焦点,但都可以统称为“文本批评”。王先霈、胡亚敏主编的《文学批评导引》中写道:“‘文本批评’指一种立足文本,分析和阐释文学文本各要素的批评方法,文本成为这一批评的出发点和归宿。排斥作者研究,排斥‘外在的’研究方法,是文本批评的重要前提。”受到这一批评范式的影响,中国的文学批评实践在总体上经历了一次大的转型:在此之前,文学批评主要奉行的是社会历史批评,批评家主要关注的是作品与社会人生的关系、作品蕴藏的现实意义。后来,批评家越来越关注文本内部研究。作品被看作独立存在的世界,对文本全部内容的阅读、阐释、评判,才是批评的首要职责。这一转型是一场“静悄悄的革命”,具有重要的意义。“文本批评”模式及其所采用的细读法经常遭受的质疑是:割裂文本与外部的联系是否合理。美国文论家韦勒克在《批评的诸种概念》中写道:“我曾将对文学作品本身的研究称为‘内部的’研究,将对作品同作者的思想、社会等等之间的关系的研究称为‘外部的’研究。但是,这种区分并不意味着应忽略甚至是蔑视渊源关系的研究,也不是说内在的研究不过是形式主义或不相干的唯美主义。”这就是说,韦勒克把文学研究与批评分成“内部的”研究与“外部的”研究两种形态,而二者又是潜在地、深刻地联系着,“内部研究”要顾及外部关系,“外部研究”要隐含着内在的文本。文学文本是作家在特定的时代、环境、心理下创造出来的,必然带上写作者的主体性特点,与作者所处的时代、社会有着或隐或现的联系。尽管“文如其人”未必是绝对真理,也常常有“文”与“人”不一致甚至矛盾的时候,但“以文证人”或“以人证文”,依然是有效的文学研究路径。在细读式批评中,联系作家本人、社会背景,对深入、准确地理解文本,是有益而无害的。事物的发展往往从一个极端走向另一个极端。人们意识到文本批评模式存在的问题之后,就纷纷跑到接受美学、意识形态批评、文化批评的怀抱中去。他们在分析文学作品时,不太关注文本自身的内在逻辑,而是更加关注其中暗含的“倾向性”。这是文学批评领域的“文化转向”。这时候,文学作品的文学性、对作品自身逻辑的细读,在批评实践中受到忽略了。这是我们在当下呼吁重建文学性、加强文本细读的一个重要背景。因此,在批评实践中,内部研究与外部研究需要双向运动,形成一种互动、互生的立体运行。只有这样,批评家才可能更全面、更深入地理解作品。那种只盯着文本,只在文本内挖掘,抛开作家创作、社会背:..景的批评,往往是单薄的、片面的。反之,那种不顾文本内部逻辑,只是以作品为引子却大谈社会、人生问题的批评,也往往是主观、武断的。以文本研究为基础,又融入了社会学、文化学、心理分析学等方法,似乎更吻合读者的口味。因此,中国当下的文学批评,不能简单沿袭西方“文本批评”如形式主义、新批评、结构主义等学派的路径,而是应该继续探索、前行,形成一种更具包容性的批评。它以“内部批评”为中心,又承袭了既往的社会历史批评,成为一种兼容并蓄的细读式批评。这正如陈晓明所说:“试图在小说艺术、思想特质以及历史语境三个维度来展开对文本的解读,由此来突出当代中国小说的艺术变革所创造的新型的文学经验。”细读法首先对文本内部研究有用,但也适用于外部研究。我们之所以关注外部的某个因素,是因为文本内部有一定的“触发点”,正是这一点引导评论家去进行相关的外部研究。从这个意义上讲,细读法可以很好地勾连起内部研究和外部研究。因此,好的文学批评,对于解读对象,既要“入乎其内”——精读作品,又要“出乎其外”——跳出作品,即从个别、特殊走向普遍、共性。坚持以作品为本体、为核心、为“属地”,批评可以引入社会、人生,引入作家、读者等维度,但须在文本相关的范畴内,不能话题无边、“喧宾夺主”。理想的做法是,在解读文本的进程中,渗透或者暗示出外在的部分和必要的背景来,而不损害对文本的关注和解读。(摘选自段崇轩《用细读法贯通文学的内外部研究》,《文艺报》2023年7月10日),不正确的一项是()(3分),不仅取得了丰硕的成果,也起到了改变“空对空”批评风气的作用。、胡亚敏所主张的“文本批评”是立足于文本本身来分析和阐释文学文本各要素的批评方法,它排斥对作家的研读。“文本批评”经常采用的方法,但也引起了一些学者对文本本身的研究和与之关联的要素研究哪个更重要的质疑。,要坚持以作品为本,把作品细读当作核心,也可基于文本引入作家、读者的研读,但需要引而有度。,下列说法不正确的一项是()(3分),多种批评理论兴起,文学批评领域出现“文化转向”,而文本细读越来越被忽略,这也是当下呼吁加强文本细读的背景。B.“这一转型是一场‘静悄悄的革命’”,可见文本细读对文本内容本身的重视看起来不是那么轰轰烈烈,但这样的变革又具有“质变”的特点。,文本细读也存在自身的缺陷,只围绕着文本打转,只在文本内挖掘,可能会陷入“只见树木,不见森林”之中。,最主要的原因就是盲目地照搬形式主义、新批评、结构主义等一些西方文学批评理论。,与第二段所论述的内容关联最为密切的一项是()(3分),文学批评就是对作品本身的描述和评价,至于作者的真实意图,我们只能以作品为依据。:“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。训者,道也。道物之形貌以告人也。”《人间词话》中提出:“入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”,师生对课文分析越来越弱化和泛化,师生的阅读理解能力明显下降,当下又重新大张旗鼓地宣扬和践行文本细读。:..“属地”“喧宾夺主”等词语,请简析其作用。(4分),文本细读式批评越来越重视文本“内部”与“外部”的结合,作者认为这样做有哪些好处?请根据文本简要概括。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,共16分)阅读下面的文字,完成6~9题。年盆戴智生箍桶佬不多见了。箍桶佬就是箍桶匠,木匠的一种,抑或叫小木匠,现在统称师傅。箍桶佬制作圆木家具为主,如米桶、锅盖、水桶、火桶、脚盆等。他们居家做手艺,也会挑着工具走村串户,一路吆喝:“箍桶噢——”郑坊老街有个郑师傅,一直坚守老本行。他是原住民,年龄六十三岁,一米五的个头,秃顶。或许年纪大了,郑师傅早挑不动担子,一件专用工具、两只脚的板凳刨就压得肩膀痛。当然,现在走遍城乡也揽不到生意。郑师傅在自家住房的过道上隔出个小作坊,每天几乎都是重复加工一件东西——小饭甑。越来越多的人对饮食有讲究,特别是上了年纪的“三高”老人,据说捞米蒸饭可以减少糖分,更主要的是木甑蒸熟的米饭有股特殊的味道,颗粒分明,食之又软又香,口感极佳,还能吃出儿时记忆。郑师傅加工小饭甑,批发兼零售,到底品种单一,销售有限。郑师傅不是不会做其他家什,只要是圆木器具他都在行,他十五岁学艺,吃过苦的,“三年徒弟,一年打杂”,而留在师傅家打杂一定是手艺学得好的。正因为手艺好,郑师傅早年很吃香,当时周边人家嫁女,必请郑师傅加工马桶、脚盆和水桶。那是嫁妆三宝,实用,有寓意。马桶美名子孙宝,寓意早生贵子;脚盆美名聚富宝,寓意健康富足;水桶美名财势宝,寓意事业有成。也好在郑师傅有这门手艺,娶妻生子,不仅能解决温饱,还置办了家业。如凭他的相貌,又无一技之长,断然讨不上老婆。郑师傅有俩儿,遗传了他的基因,却没有一个肯跟他学手艺。大儿三十三,小儿也三十虚岁,都没成家,这是相当头疼的事情。俩儿在县城打工,一年回来一回,过年。说起来郑坊确实有点偏,夸张点说是穷乡僻壤。但这里是古镇,历史上有过辉煌。明万历年间,当地人以毛竹为原料,发明制造闻名的“连史纸”,远销日本及东南亚国家,清朝鼎盛时期,手工槽坊遍布各个村落,郑坊傍水,是纸品的集散地,商贾云集,店肆林立。光阴荏苒,郑坊老街不再喧闹,遗存的老房子也相当陈旧了。郑师傅住的就是老房子,以前大户人家的大宅院,粉墙黛瓦,高大的马头墙,主宅前后两进,四个天井,雕梁画栋,禽兽雀替,可见当年豪华气派。当然,如今大宅院是四五户人家合住,姓氏各异。郑师傅名下是人家转手的前堂西厢房,隔出两间住人,另有一间耳房当厨房。老街还有许多古迹,民居、商铺、书院、万寿宫等,引来不少游客探古寻幽,无奈数百年风雨侵蚀,有些古建筑墙面斑驳,石柱门岩剥落,镂空窗棂摇摇欲坠,令人惋惜。古建筑群里,间或有几栋半旧的水泥楼杂在其中,画面极不协调,也令人目不忍睹。郑师傅的小作坊倒是招惹好奇的游客,你走进去,他会停下手中的活,递他一根烟,他接住,如你感兴趣,他会讲老街的历史、“连史纸”的兴衰。郑师傅察言观色,来人兴致索然,他立即收住话,随手抓把扫帚,把四溅的刨花和木屑扫成堆。乡镇正在大力打造特色景点,郑坊老街要恢复古貌。老房子修旧如旧,水泥楼房装饰仿古门面,两边的墙砌上骑马墙形状的墙顶。郑氏祠堂修缮,是本家族自发的,众人捐款。郑师傅很愿意出这个钱,表现积极,不得不说这里也有他的私心。:..祠堂首先是祭拜先祖的场地,祭祀必备祭品。记得小时候,大年三十那一天,爷爷把三牲(猪头、鸡和鱼)盛在木盆里,喊他一起抬去祠堂。爷孙抬祭品是这里的****俗,有潜移默化的传承作用。祠堂人来人往,都是族人,做法一样,把祭品献在祖先的画像前,磕头跪拜、礼毕。仪式虽简,但很虔诚。爷爷装盆前,一定净手掸衣,祭品摆放整齐,那盛三牲的木盆是专用器具,名称年盆。郑师傅学徒时知道,制作年盆也很讲究,这是他行当里的规矩。首先是取材,树兜做料,其次形状,盆体椭圆,提手枝叶状。这些元素组构,含义不言而喻——根基、团圆、开枝散叶。凭着记忆和技巧,郑师傅精心制作了一只年盆,当样品,摆放在小作坊的显眼处。始料不及的是,郑师傅清明节前加工的年盆,过了中秋,过了冬至,莫说没人求购,问都没人问一声。大儿提前回来过年,郑师傅忍不住把自己的郁闷说给儿子听。大儿冷淡地说:“你那些老观念早过时了。”郑师傅不爱听:“什么老观念新观念,你们好的不学,要把老本忘光了。”父子向来说不到一块,郑师傅一气之下,把年盆捐给了老街民俗博物馆。民俗博物馆刚成立,收集了不少生产、生活器具,犁耙、水车、石磨、簸箕、蓑衣、坛坛罐罐,以及篾匠、铁匠的工具等,大小都是老物件,唯这只年盆是崭新的。(选自《金山》2023年7期),不正确的一项是()(3分)、养家糊口的职业,也是对一种传统手艺的坚守与传承,更体现了他对传统文化的感情。,因为圆木家具样式单一,制作简单,还寄寓着人们对“圆满”未来美好生活的期待。,但毕竟是历史上有过辉煌的古镇,还有许多遗存的古迹,这自然也就成为不可多得的旅游资源。,却没人愿意传承,就是两个儿子也不愿意跟他学手艺,大儿子还批评郑师傅跟不上时代发展。,不正确的一项是()(3分),既激发了读者的阅读兴趣,也为主人公郑师傅的出场做铺垫。,尤其是对郑师傅住宿建筑的布局、风格的描写,给读者以社会发展变化的沧桑之感。,净手掸衣、祭品摆放等无不透露了子孙祭祀时的庄重与虔诚,也反映出迷信思想。,既丰富了小说内容,又拓展了主题宽度和深度,引人思考。“大小都是老物件,唯这只年盆是崭新的”,请结合文本内容谈谈你的理解。(4分)。经讨论,同学们提出一组关键词:木工·手艺·民俗。请围绕关键词写出你的短评思路。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,共20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一::..仲尼之齐,见景公而不见晏子。子贡曰:“见君不见其从政者,可乎?”仲尼曰:“吾闻晏子事三君而顺焉,吾疑其为人。”晏子闻之,曰:“婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻之,有幸见爱,无幸见恶,诽誉为类,声响相应,见行而从之者也。婴闻之,以一心事三君者,所以顺焉;以三心事一君者,不顺焉。今未见婴之行,而非其顺也。婴闻之,君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。”仲尼闻之,曰:“今丘失言于夫子,讥之,是吾师也。”(《晏子春秋·卷七·外篇》)材料二:墨子曰:“孔子见景公,公曰:‘先生素不见晏子乎?’对曰:‘晏子事三君而得顺焉,是为三心,所以不见也。’公告晏子。晏子曰:‘三君皆欲其国安,是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影,今孔子伐树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约。始吾望儒贵之,今则疑之。’”(子鲋)诘之曰:“若是乎?孔子、晏子交相毁也。小人有之,君子则否。孔子曰:‘灵公污而晏子事之以整,庄公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。晏子,君子也。’梁丘据问晏子曰:‘事三君而不同心,而俱顺焉,仁人固多心乎?’晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而婴之心非三也。’孔子闻之曰:‘小子记之,晏子以一心事三君,君子也。’如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。景公问晏子曰:‘若人之众,则有孔子贤乎?’对曰:‘孔子者,君子行有节者也。’晏子又曰:‘盈成匡,父之孝子,兄之悌弟也。其父尚为孔子门人,门人且以为贵,则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修,己之罪也。不幸而屈于人,己之命也。伐树削迹,绝粮七日,何约乎哉?若晏子以此而疑儒,则晏子亦不足贤矣。”(节选自《孔丛子·诘墨》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分),不正确的一项是()(3分),是回声的意思,与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”词义相同。,表因果,与“师者,所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。,指处于困境,与“而心目耳力俱穷,绝无踪响”中的“穷”意思不同。,不幸运的意思,与现在人们所说的“不幸而言中”的意思并不一样。,不正确的一项是()(3分),因而受到子贡的质疑,孔子坦陈这样做是因为晏子顺利地连续侍奉了三位国君,所以对他的为人产生了怀疑。,并没有直接反驳,而是认为君子行为端直,不怕影子会倾斜;君子不做坏事,独寝自省,无愧于心。,主要是墨子所说的话所引起的,以至于晏子以前认为儒者为贵,但在听到墨子言论后则产生了怀疑。,但同时也指出,如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑孔子,那么晏子也算不上贤人。。(8分)(1)事三君而不同心,而俱顺焉,仁人固多心乎?(4分)(2)如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。(4分)?又是怎样证明自己的看法的?(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,共9分):..阅读下面这首宋词,完成15~16题。鹧鸪天·送叶梦锡①陆游家住东吴近帝乡②,平生豪举少年场。十千沽酒青楼上,百万呼卢锦瑟③傍。身易老,恨难忘,尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧,一事无成两鬓霜。【注】①1173年,词人与叶梦锡同在成都府任职,后叶梦锡奉召回京,词人为他送行。②帝乡:指南宋都城临安。③呼卢:一种博戏。锦瑟:琴之美称,此处代指歌女。,不正确的一项是()(3分)“豪举”,具体叙述了词人的出身、家世和现在的生活场景。B.“十千”与“百万”,语气夸张,写出了词人一掷千金、豪放不羁的性格。,诗人觉得年华已老,但一事无成,“凄凉”之情溢于言表。、虚实结合等手法,形象鲜明,慷慨雄浑,感情真切。,但词人却“借他人酒杯浇自己块垒”,请结合最后两句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,共6分)。(6分)(1)苏轼在《石钟山记》中描写到因周围环境阴森而欲回还时,忽然水面传来“____________”的声音,不觉又被吸引回去了,进而“____________”,终于有了新发现。(2)柳永在《望海潮》中用“____________,____________”的句子写出了钱塘江涨潮时江水澎湃浩荡的景象和江潮的气势,成为传诵的名句。(3)小刚在课外阅读古诗文中对诗人将“落叶”说成“落木”似曾相识,又不禁想起教材中学过的诗句,如“____________,____________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,共10分)阅读下面的文字,完成18~19题。随着互联网技术发展,网络游戏互动性、沉浸性、仿真性更强,对未成年人具有很强吸引力。未成年人身心发育尚不成熟,自控能力相对较弱,容易沉迷网络游戏、产生依赖。正因如此,A______,就备受人们关注。为此,新闻出版署在2021年8月下发《关于进一步严格管理切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》,要求严格限制向未成年人提供游戏服务的时间、加大检查频次和力度、强化企业监管,为未成年人健康成长保驾护航。如今两年多时间过去,①根据有关调查数据显示,②超过80%的家长认可现阶段防沉迷工作成效。③中国音数协游戏工委发布的相关报告指出,④未成年人游戏总时长、月活跃用户数、消费流水等数据,都已有较大幅度削减。⑤这在一定程度上表明,游戏行业未成年人保护工作取得一定成效。⑥下一步,应在未成年人既有的防沉迷系统基础上,⑦坚持多方共治、多措并举,不断筑牢未成年人保护的“防火墙”。网络游戏沉迷是社会性问题,B______,任何一个环节缺失,防沉迷的保护系统就容易被打破,各方面努力就可能白费。进一步加大监管力度,斩断黑灰产业链,防沉迷系统才不会形同虚设。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分),请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,共10分)阅读下面的文字,完成20~22题。:..说是村庄,①也只不过几间破旧的房屋,一群羊,几头牛,一个人而已。路两边是过膝的荒草,枯黄的叶子和干瘪的草穗上,染着星星点点的残雪,很容易让人想起那些斑白的须发。路的右边是宽宽窄窄围起来的围栏。围栏的许多木棍早已经腐朽的腐朽,断裂的断裂,这里少一根,那里缺一根,露出许多大大小小的窟窿来。几只小羊羔就从窟窿里钻出来,到沟坎上面的牛圈里,到主人的屋子里,玩够了,然后再回到围栏里去。②老羊们看着小羊羔出出进进,默不作声,在围栏里站着或卧着,不停咀嚼。或许它们知道,在这旷野里,在围栏里还是在围栏外面,没有什么不同,揪出去,又能去哪里呢?视野之内,这里是唯一的人家。它们不停咀嚼,在围栏里面咀嚼着一个又一个漫长的日子。路的左边是一个院落,几间灰瓦房,几间土坯房,几株纤细的草。屋门推开了,一个五十岁上下的老汉出来,微笑着,打量着我们这些不速之客。虽然刚刚下过一场轻雪,正午的阳光照着,并不觉寒冷。老汉很健谈,说起这个村庄的往世今生,让人感叹,让人唏嘘。,可以写成“围栏的许多木棍早已经腐朽断裂,这里那里少一根,露出许多大小的窟窿来”,语义基本相同,为什么原文表达效果更好?(4分),标点标示的停顿,有时很有表现力。文中有两处画横线部分,请任选一处,分析其中的逗号是怎样增强表现力的。(3分)“咀嚼”先后出现两次,说说二者表意上的不同。(3分)四、写作(60分),根据要求写作。(60分)杭州亚运会盛大开幕式给人们留下了深刻而美好的印象,观众却对教练员和运动员使用英语宣誓感到惊讶,并引发了广泛的讨论。一种观点认为,北京、东京奥运运动员全用自己的国家语言宣誓,怎么到了杭州亚运会就要讲英文了?在自己国家举办的运动会,虽说是来自不同国家的运动员,但现场的观众以中国人居多,宣誓应该用东道主自己的语言,这才显示国家的强大,也是对中文和中国人民的尊重。另一种观点认为,开幕式上运动员代表用英语宣誓,不过是按规则行事而已。亚运会是由亚洲奥林匹克理事会的成员国轮流主办,亚奥理事会的官方语言就是英语。而且英语是全球通用语言之一,掌握英语也是人们在全球化时代中获得成功的必要条件之一。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案:【解析】“对文本本身的研究和与之关联的要素研究哪个更重要的质疑”错误。信息源自第三段,段首句说的是“细读法经常遭受的质疑是:割裂文本与外部的联系是否合理”,质疑的是“割裂文本与外部的联系”,而不是“文本本身的研究和与之关联的要素研究哪个更重要”。【命题意图】考查学生对文章内容筛选、概括、辨析的能力。【解析】“最主要的原因就是盲目地照搬形式主义、新批评、结构主义等一些西方文学批评理论”错误。从重视文本本身细读的极端走向不重视细读的极端的主要原因是文本细读过于强调了文本本身,而忽视了其他合理因素,新批评理论只是重新反思的一个途径,而不是原因;“照搬”也没有根据。【命题意图】考查学生筛选和整合文中重要信息,依据重要信息进行推断的能力。:..【解析】第二段简要梳理了文学批评的演变过程,重点是阐述了中国文学批评实践在总体上经历了一次大的转型:文本细读批评方法中“作品被看作独立存在的世界,对文本全部内容的阅读、阐释、评判,才是批评的首要职责”。A项布鲁克斯的主张与本段所论述的内容关系最密切。B项,孔颖达的训诂学虽然也深入文本,但它着重从语言变化进行解释,说到底,训诂的出发点是解释词语,这与作为文学批评的“文本细读”中文本内容是不同的;C项,王国维的“入”与“出”的观点是侧重于诗词创作的角度来说的;D项,文学批评的文本细读与语文教学的文本细读是有区别的。【命题意图】考查学生把握文本论述观点的能力。4.(4分)①这些词语形象地表明文本细读注重文本的重要性,以及合理引入其他因素所要掌握的度;②也在对比中更加强调了文本细读中“内”“外”之间的相互关系。(每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)【命题意图】考查把握文本语言特点,体会重要词语的作用的能力。5.(6分)将作家、社会背景等“外部”因素与文本“内部”内容联系起来,有益于①深入准确地理解文本;②可以避免文本解读的片面性;③强化文本内外部研究的勾连;④可以使细读式批评达到更为理想的层面。(每答出一点给2分,答出3点即给满分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)【命题意图】考查理解、分析、综合并进行归纳概括的能力。【解析】“圆木家具样式单一,制作简单”错误。圆木家具有米桶、锅盖、水桶、火桶、脚盆等,样式并不单一;由后文制作年盆可以看出制作并不简单。【命题意图】考查理解文学作品内容的能力。【解析】“也反映出迷信思想”错误。祭拜先祖表达的是对先祖的纪念和尊敬,也是中国的传统文化的一部分,不是迷信活动,没有反映出迷信思想。【命题意图】考查对小说内容分析和艺术特色鉴赏的能力。8.(4分)①“年盆是崭新的”说明没有古旧的年盆传承下来,体现了箍桶匠对年盆无人重视、传统手艺无法传承下去的遗憾;②暗示了祖先祭拜活动已经中断,这种传统民俗文化的消逝。(每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)【命题意图】考查分析概括文学思想作品内容的能力。9.(6分)①本文表面上是写箍桶匠郑师傅的故事,写木工行业的不景气,②其实是写古老的传统手工业的衰亡。③通过郑师傅的故事传达出民间手艺无人传承令人担忧,而民俗背后的传统文化更需要传承和发扬。(评分参考:“木工”和“手艺”具体内容,每点1分;答出“民俗”所指2分;将三者联系起来构成清晰的思路,2分)【命题意图】考查探讨作品的艺术构思,以及对作品主旨理解的能力。【解析】从前文看,整个句子的主语都是“婴”,第一个标志词是“也”,判断意味,后面该断开;第二个标志三个“不”,对称句式,可以断开。正确的断句为:婴则齐之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。【命题意图】考查文言文断句的能力。【解析】“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思是“用来……的(手段、方法、东西等)”,与文中用法不同。A项,两者都是“回声”的意思,词义相同,但要注意两者用法:..不同,“天下云集响应”的“响”在此处名词用做状语;C项,“而心目耳力俱穷”中的“穷”是“尽,用尽”的意思;D项,“不幸而言中”的“不幸”是“表示不希望发生而竟然发生”的意思。【命题意图】考查识记理解常见的古代文化常识和文言实词的能力。【解析】“但在听到墨子言论后则产生了怀疑”错,晏子没有直接听到墨子的言论,而是景公将与孔子对话的内容转告给晏子后,晏子才说了这番话。【命题意图】考查筛选并整合文中信息,归纳内容要点的能力。13.(8分)(1)侍奉三个君主却做法都不同,然而都能够和顺,有仁德的人一定都有多种心思吗?(2)这样说来,那么孔子赞誉晏子,并非有些人说的诋毁他而不和他相见。[评分参考:(1)“顺”(和顺),“仁人”(有仁德的人),“固”(一定。译为“本来”亦可)各1分;大意准确、语句通顺1分。(2)“如此”(这样),“誉”(赞誉),“所谓”(有些人说的),各1分;大意准确、语句通顺1分]【命题意图】考查理解并翻译文中句子的能力。14.(3分)(1)子鲋的看法是:互相诋毁是品德低下的小人所为,而孔子和晏子是君子,是不会互相诋毁的。(2)列举两个例子来论证:一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉,二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞,还用盈成匡父亲的例子佐证。(答出第一问给1分,第二问给2分,意思对即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情绘分)【命题意图】考查理解概括文章内容,分析观点与事例的照应关系的能力。【参考译文】材料一:孔子到齐国去,拜见齐景公,却不去拜见晏子。他的学生子贡问道:“拜见国君而不去见为他管理政事的人,行吗?”孔子说:“我听说晏子侍奉三位国君都很顺利,我怀疑他的为人(不端)。”晏子听说了孔子的话以后,说:“我晏婴世世代代都是齐国的百姓,如果不能保持好的品行,不能认识自己的过错,就不能在齐国自立。我听说,(如果)幸运就会被人喜欢,不幸运就遭人厌恶,批评和赞美这类东西,就像声音与回声此响彼应一样,是要见到人的行为而

河北省2024届高三大数据应用调研联合测评(Ⅲ)语文试题及答案 来自beplayapp体育下载www.apt-nc.com转载请标明出处.

相关beplayapp体育下载 更多>>
非法内容举报中心
beplayapp体育下载信息
  • 页数11
  • 收藏数0收藏
  • 顶次数0
  • 上传人小屁孩
  • 文件大小938 KB
  • 时间2024-03-27