2023-2024学年新高考高三上学期开学质量检测语文试题及参考答案.pdf

该【2023-2024学年新高考高三上学期开学质量检测语文试题及参考答案 】是由【青山代下】上传分享，beplayapp体育下载一共【22】页，该beplayapp体育下载可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2023-2024学年新高考高三上学期开学质量检测语文试题及参考答案 】的内容，可以使用beplayapp体育下载的站内搜索功能，选择自己适合的beplayapp体育下载，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此beplayapp体育下载到您的设备，方便您编辑和打印。:..2023-2024学年新高考高三上学期开学质量检测语文试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。“不着一字,尽得风流”,此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。在美学中,曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看,横线能使人产生稳实感,竖线有力量感,而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。当然,隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。我们说,隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。关键要有味,要启迪人想象的空间。宛曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》:“浮香绕曲岸,圆影覆华池。常恐秋风早,飘零君不知。”香味袅袅,荷影绰绰,曲岸风荷响,其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池,构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。曲是中国园林的至上原则之一,在一定程度上,造园就是造曲的艺术。明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园,园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁,都在曲,含蓄蕴藉,一个唤起你更多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔。中国书法史上有永字八法之说,这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理解,永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉:笔笔藏,笔笔收,不直截,不显露,外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势。反对直露,认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾,颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋,没有裹锋,平平地写,那就太露;落笔回锋,没有回锌,一笔送出,就没有意思。无往不复,无垂不缩,点必隐锋,波必三折。书法无往不复的道理,是《周易》:..“一阴一阳之谓道”的思想体现,没有送出的一笔是不回的,一如《周易》所说没有绝对的去,也没有绝对的来,衰败之处就是生命的起点,灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术,但中国美学强调,这一空间是“回荡的空间”,充满音乐的节秦。雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过述离忧惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵。论画中国古代有三远之说,北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》有言:“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远;有烟雾瞑漠、野水隔而不见者谓之迷远;景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心,反映出宋人山水的境界追求。在韩拙这里,迷远被视为一种山水境界而予以推出;阔远,弥望的是无边的山色;幽远更是“微茫飘渺”,也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多迷远之境,米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致,他们创造的“云山墨戏”,以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,园中点点皆实景,你不能在园中起一丝云烟,不能在山前着一片梦幻,但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云,为迷离的雨,为那山前的梦幻设计的,看看他们为园景的命名就知道其用意。“浮翠阁”、“香影廊”、“养云精舍”、“月到风来”等等,景皆实但起意皆虚,实景虚意,妙出玲珑。曲胜过直,忍胜过躁,子路的冒进,夫子颇不以为然;颜回的忍辱,被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来,胜过外在的强力,美从迷离中寻来,胜过通透的美感。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径,赏艺人沿着这条小道悠然前行,在那深深的处所,有一无上妙殿。,不正确的一项是(),北京城东曲水园在曲中增添了含蓄,园内造景取名可唤起众人的想象力。“无往不复”之道与“一阴一阳之谓道”的思想有异曲同工之妙,在一笔一划间表现出转折与回旋。,具有独特的思想哲学内涵,雾里看花则借助迷离恍惚展示美感。“阔远”“迷远”“幽远”,总体反映出宋人山水的境界追求,他突出了“迷远”的地位。:..,下列说法不正确的一项是()、藏与显是两组辩证关系,隐与藏的度要适中,过度则会让欣赏者如坠雾中,影响观瞻。“浮香绕曲岸,圆影覆华池”中,若“曲岸”改为“直岸”会破坏诗句内蕴和谐的意境。,更要提高其格调虚意构思,才能让园林给予人回味无穷的想象空间。,覆盖园林、绘画、书法、音乐、文学、哲学等多个领域。,最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(),取杯酒饮之而赋诗,“流觞曲水”流传成为一种独特的诗酒文化印记。“华步小筑”一角,用砖砌地穴门洞,分隔成狭长的小径,步入便得“庭院深深深几许之趣。C.《红楼梦》第十七回中,众人对桥上亭拟名,“翼然”不够准确,“泄玉”太粗陋太“实”,宝玉所提“沁芳”更为雅致。“花圃萦回曲径通,小亭风卷绣帘重,秋千闲倚画桥东”,内容虽简,但对自然景物描写极尽委曲之致。4.“含蓄”是中国传统美学的重要命题,内涵丰且影响远,请结合文本简要概括。,既要求真也要求新:“真”在于研究材料的真实性、研究方法的合理性等;“新”在于研究者的立场和情怀,关联现实获得新价值等。请分析本文的求真与求新。二、文学类阅读-单文本阅读下面的小说,完成下面小题。特殊礼物十月十八是父亲八十六岁寿诞,王千钧想送父亲一件生日礼物。父亲是鲁王工坊第七代传人,也是王千钧的开蒙师傅。他从九岁跟父亲学锡雕,到今天四十多年过去了。要不要给父亲做一件锡器呢?这个念头他想了很久,他决定做一只梅瓶——:..第一件被父亲认可的作品。做好后,他试探地问父亲,春天的黄月季硕大金黄,梅瓶光亮丰润,把黄月季放入其中,给生活添些别样色彩,送给您当生日礼物?父亲摇头。过了几天,工坊里来了一位老人,八十多岁的年纪,颌下一绺飘然的白须。老人手里攥着一个小布包,进了门朝王千钧微微一笑。老人慢条斯理地打开包,里边裹着一层白色的绢纸,绢纸散发出隐隐的清香,王千钧戴上手套,双手把锡器捧起来,一上手心里跟着一动,他看了器物,看了底款,这是他爷爷的活儿。这是一件煮酒器,器型通体高二十厘米,挺拔秀丽,三足鼎立,器肩附着两只精神的虎耳,虎耳上挂着两只钮环,浑圆的器身上雕着一莲花一花箭一截肥胖的藕瓜。整件器物宽厚敞亮,庄重朴实。这件锡器年代太久远了,酒器上了包浆,依然光彩熠熠。三百年来,王家一直用纯质的锡料,不管过去多少年,依旧簇新光亮。他的曾祖,也就是爷爷的父亲——第五代传人王俊亭制作的锡器,曾在1915年巴拿马万国博览会上荣获银奖。爷爷承袭了曾祖的技法,精心制作的这件煮酒器,何尝不是国之重宝呢。老人说,我想复制一件,要求不高,原汁原味就好。这件组合器,二十八个小件,好几个机关,王老板,不知你能不能做?王千钧点头。一个多月的时间里,王千钧没日没夜盯着器物看,把每个小件、钮手、机关想了一遍,在脑子里建了一个模型。择了一个吉日,王千钧准备开工。外面起了一阵喧哗,没想到父亲来了。父亲说,复原老器,不同别的,别图省事,按老礼古法化锡制版,全用手工活,一步一步地来,别毛躁了。开工前先敬祖,敬的是祖师爷,敬的也是你自己的心。父亲交代完自个儿走了。一个月后,煮酒器复原大功告成,王千钧长舒了一口气。爷爷的铜版画像就放在他面前,爷孙俩离得这么近,又离得那么远。器物复原好了,老人却不来取。他执意把老物、新器还给老人。老人说,器物留在你王家,一辈传一辈,才会传承有序。王千钧把两件煮酒器抱回家,对父亲说,这件新器给您做寿礼,爷爷的老物供起来。父亲摇头说,千钧啊,把器物收好。恍惚之间,进了九月,几位客人造访鲁王工坊,一位是孔府文化研究院的孔庆双,也是孔家人。一位是文化旅游开发公司的总经理陈嘉禾。:..孔庆双在灯光下的吉祥缸前停住了,赞叹道,真是大师级作品!王总啊,岱庙天观殿门前的一对大铁帑,跟您的成名作吉祥缸是不是一个器型?王千钧说,是仿制品,技法工艺一样,只是形制小了。陈总听说是仿制品,眼里不免流露出失望来。孔庆双解释道,王总用的古法,比老物件还厚重,还要灵动,高仿一件古器,比新做难得多啊。①王千钧只一笑。陈总本就想找合作的项目,此时心一动,说道,王总,咱有没有合作的机缘?②王千钧笑笑。孔庆双是个精明人,笑着说,今天来主要是大家认识认识,鲁王工坊跟我们孔家渊源很深,是吧,王总?这些年,王千钩一直很想跟孔家的人碰撞一下。公主嫁到孔家时,一百零八件器物是陪嫁品。他多想看一眼,他太祖的器物是以怎样的器型、工艺让朝廷不远千里来鲁王工坊订造公主嫁妆,是以怎样的形制和精致讨得康熙、乾隆两代帝王的喜欢,又是怎样风光无限地放在孔家的餐桌上。到了九月末,父亲寿辰一天天近了,王千钧依然没想好打造一件什么锡器。这一天清早,孔庆双款款而来,背着一个小包。孔庆双打开包,翻开一只精致的紫檀盒,白绢包着一件器物,摊开白绢,王千钧的心颤了,一只荷花盏赫然入眼。孔庆双遗憾地说,祖上留下来的,很可能仅此一件了。这件锡器仿北宋定窑荷花盏,胎骨薄润,刻花、纹样简约,圈口、圈足鎏金,金线华丽,通体光亮簇新、清和古气。③失神的笑意涌入王千钧泛着光的眼,好似在抚摸历史中的荣光与回音。孔庆双说,咱定个君子协定,荷花盏留在你这里,十天,你仿的话,仿品不超过三件。第一天,王千钩什么也没做,读老庄。一盏茶,一本书,用他的话说,这叫醒神。书看累了,活动一下,手腕、筋脉彻底松弛下来。第二天,依然如此。第三天,把荷花盏请出来,只是看,看圈口,看肚腹,看荷辩,看圈足。第四天,把荷花盏收起来,闭眼冥思。第五天,工作室里传来了叮叮的锤声,从早上到中午到黄昏到深夜。他媳妇就坐在工作室的门外,听着锤声的节奏韵律,半喜半忧,他不渴吗?不饿吗?锤:..声停下来了,她心里想,是累了吗?病了吗?锤声又响起来了……第八天,王千钧从工作室走出来了,身子虚脱了,两眼红光。十月十八一大早,一家人齐聚在一起,儿孙给父亲上了寿礼,笑声不断,只有王千钧两手空空,媳妇悄声问,礼物呢?王千钧说完了祝福的话,把一盏茶水敬给父亲,父亲的手一碰到荷花盏,颤声问,原器?王千钧说,复原器。④父亲哈哈大笑了起来。,不正确的一项是(),以准备生日礼物为引线,用器物串联全文,讲述了鲁王工坊的发展历史。,既彰显了锡器的精美,又写出了王千钧认真、专注与严谨。,既能体现出传统文化的厚重与博大,又道出了对文物市场化的理解与反思。,有浓浓的人情世故和烟火气息,呈现出特有的东方叙事美学风格。“笑”,下列对画线句子分析与鉴赏,不正确的一项是()①中的“只”“一”体现了王千钧面对孔庆双赞誉时的谦逊,也包含对陈总的鄙夷。②与上段提问语义相连,又单独成段,其中的“笑笑”强调王千钧在名利面前的坚守。③中的“失神”是下意识的真情流露,“荣光与回音”呼应前文,写出了历史的纵深。④中的“哈哈大笑”,是父亲内心复杂心绪的体现,以此收束全文,落笔简洁有力。,分别有什么样的特殊意味?9.《以工匠精神雕琢时代品质》中提到:“工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技近乎道、超然达观的人生信念。”王千钧是“莱芜锡雕”第八代传人,请结合文本分析他身上的“工匠精神”。三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。:..材料一:进,与操遇于赤壁。时操军众,已有疾疫,初一交战,操军不利,引次江北。瑜等在南岸,瑜部将黄盖曰:“今寇众我寡,难与持久。操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获、枯柴、灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,预备走舸。系于其尾。先以书遗操,诈云欲降。时东南风急,盖以十舰最著前,中江举帆,余船以次俱进。操军吏士皆出营立观,指言盖降。去北军二里余,同时发火,火烈风猛,船往如箭,烧尽北船,延及岸上营落。顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震,北军大坏。操引军从华容道步走,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中,死者甚众。刘备、周瑜水陆并进,追操至南郡。时操军兼以饥疫,死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵,折冲将军乐进守襄阳,引军北还。材料二:于时韩、马之徒尚狼顾关右,魏武不得安坐郢都以威怀吴会,亦已明矣。彼荆州者,孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿,惮孙权之武略,为日既久,诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵,败不旋踵,何抚安之得行,稽服之可期?将此既新平江、汉,威慢扬、越,资刘表水战之具,藉荆楚械棹之手,实震荡之良会,廓定之大机,不乘此取吴,将安俟哉?至于赤壁之败,盖有运数。实由疾疫大兴,以损凌厉之锋,凯风自南,用成焚如之势。天实为之,岂人事哉?然则魏武之东下,非失算也。魏武后克平张鲁,蜀中一日数十惊,刘备虽斩之而不能止,由不用刘晔之计,以失席卷之会,斤石既差,悔无所及,即亦此事之类也。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。,不正确的一项是(),指送、给,与“小学而大遗”(《师说》)中的“遗”词义不同。,指退避,与“下车引之”(《陈太丘与友期行》)中的“引”词义不同。,指像狼一样,与“吾得兄事之”(《鸿门宴》)中的“兄”用法不同。,指时间很短,与“遽”“食顷”“斯须”(《促织》)等词义相同。:..,不正确的一项是(),黄盖设计在装满干苇和枯柴的战船里灌油,船外围用帷帐包裹,树起旗帜,掩人耳目。,走出营帐,黄盖趁机离开曹军,并指挥点火,大火趁着风势越烧越旺,并蔓延至军营。,荆州百姓顺服刘备、畏惧孙权已久,这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。,曹操没有采取刘晔的计策,对局势估算错误,失去了席卷蜀地的良机。。(1)盖以十舰最著前,中江举帆,余船以次俱进。(2)实震荡之良会,廓定之大机,不乘此取吴,将安俟哉?,请分析败因的异同。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成下面小题。奉答圣思讲论语长句簿领文书千笔秃,公庭嚣讼百虫鸣。时从退食须臾顷,喜听邻家讽诵声。观海诸君知浩渺,学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火,抱取鲁论来讲评。,不正确的一项是()、比喻等修辞手法写出诗人担任县尉时的繁忙,画面形象生动。,书生讽刺了好争讼者的无礼之举。、公余休息挑灯夜读等生活细节,文字质朴动人。《劝学》都谈及正确的学****态度,对学子追求学问精进具有启发意义。,一日不读便觉庸俗,甚至语言无味,面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的?请结合全诗简要分析。五、情景默写:..。(1)文章合为时而著,《阿房宫赋》立足现实,点明后人应从六国与秦灭亡中获得历史教训的句子是“,”。(2)诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,历代文人常将其引入诗文借以咏”一句,交代了历代英雄人物对诸叹、抒情。杜甫《蜀相》中的“”葛亮的痛惜叹惋的缘由;而陆游《书愤》中的“”一句,则认为千百年来难以有人与其相提并论。(3)诗歌中常用借代手法,请在《短歌行》《登岳阳楼》《琵琶行》中任选一首,写出运用借代手法的诗句“,”。六、选择简答阅读下面的文字,完成下面小题。说起象牙,大家想到了什么?象牙制品?偷猎?()一般而言,象牙几乎会伴随着象的一生,成为最忠诚的记录者。一项发表在《科学》,为我们演绎了一部“冰河时期一只猛犸象的生死之旅”的连续剧。研究人员通过激光在象牙生长层上进行取样分析,将同位素分布情况与地质图进行比较,并从发现猛犸象遗骸的位置进行回溯,通过算法绘制出了这头猛犸象最有可能走过的路线:年轻时,这头公象的足迹遍布育空河流域和广阔的阿拉斯加内陆,它有规律地进行重复的长途旅行,这和现代象群的迁徙行为十分类似,预示着年轻的猛犸象或许是随着象群进行迁徙的。①在大约16岁左右,②因为象牙中多样化的同位素模式,③研究人员发觉它离开了象群。④开始自由迁移,⑤这个阶段维持了10年之久。在生命最后的时光里,这头公象的活动范围骤然变小,缩小到了北极圈内阿拉斯加北部海岸附近,并在这里结束了自己不算太长的一生。值得一提的是,象牙底部记录了一种独特的同位素模式——δ13C减少,而δ15N大幅增加,这被认为是哺乳动物饥饿的明显标志,说明饥饿可能是导致这头公象死亡的最终原因。,最恰当的一项是(),其实象牙对于科学家而言,有着非常重要的意义。:..意义。,象牙对于科学家而言,比起被打磨加工成工艺品,有着更重要的意义。,比起被打磨加工成工艺品,象牙对于科学家而言,有着更重要的意义。,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。七、简答题组阅读下面的文字,完成下面小题。在这里出门散步去,在一个晴好的五月的向晚,像是去赴一个美的宴会。阳光正好暖和,绝不过暖;风息是温驯的,而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来,带来一股幽远的淡香;空气总是明净的,近谷内不生烟,远山上不起霭,那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前,供你闲暇时鉴赏。作客山中的妙处,尤在你永不须踌躇你的服色与体态;你不妨摇曳着一头的蓬草,不妨纵容你满腮的苔藓;你爱穿什么就穿什么;你尽可以不用领结,给你的颈根与胸膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴,只许你独身。只有你单身奔赴大自然的怀抱时,像一个***的小孩扑入他母亲的怀抱时,你才知道灵魂的愉快是怎样的,单是活着的快乐是怎样的,单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。只许你,体魄与性灵,与自然同在一个脉搏里跳动,同在一个音波里起伏,同在一个神奇的宇宙里自得。。请对画横线句进行赏析。,可以流出不同的情绪,荡出不同的节奏。画波浪线句与“单就呼吸,单就走道,单就长眼看、耸耳听的幸福是怎样的”,何句表达效果更好?请简要赏析。,请赏析加点词“纵容”的妙处。八、,根据要求写作。人生的旅程就是这样,用大把时间迷茫,在几个瞬间成长。:..要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于字。参考答案:.①宛曲:与直露相对,宛曲、深远。②藏势(蓄势):外表平静,内蕴玄机。③迷远:迷离微茫,传达朦胧的美感。④意义:启迪人想象的空间(欣赏者角度);不把意思表达尽,打造创造者与鉴赏者沟通的“回荡的空间”(创造者角度)。:①研究材料真实:文中所引《曲池荷》、《帝京景物略》、韩拙的三远观等真实、规范。(论据真)②比较辨析,论证合理:在中西方比较中,明确曲线和含蓄美的不同内涵,厘清概念,有理辨析,推导结论可信。(论证真)③准确认识学说及理论:在阐述观点的过程中,作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。(论点真)求新:开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异,作者关注当下,强调含蓄的美学价值,彰显作者的研究立场与情怀。解析:。C.“西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异,具有独特的思想哲学内涵”错误,张冠李戴。由原文“雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵”可知,选项把原文中的“它”换为“朦胧美”,犯了张冠李戴的错误。故选C。。D.“覆盖园林、绘画、书法、音乐、文学、哲学等多个领域”错误。覆盖范围不包括“音乐”领域,原文“充满音乐的节奏”是用来描述“回荡的空间”的,选文并:..故选。、论据和论证方法的能力。A.“曲水流觞”作为中国古典文化的代表符号,内容涉及艺术、文学、旅游、园林等多个方面,该项整体论证侧重“诗酒文化”,与第二段观点不符,相较之下最不合适。“曲”的艺术趣味,可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。C.“沁芳”之名,既切景又没有太“实”,体现“新雅”之意,做到了“蕴藉含蓄”,可作为“造园就是造曲的艺术”的论据。“宛曲是中国诗中的高妙境界”的论据。故选A。。宛曲:结合“隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显”可知,与直露相对;结合“园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔”可知,宛曲、深远。藏势(蓄势):结合“外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势”可知,外表平静,内蕴玄机。迷远:结合“幽远更是‘微茫飘渺’,也具有迷远的审美特征”“以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,园中点点皆实景,你不能在园中起一丝云烟,不能在山前着一片梦幻,但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云,为迷离的雨,为那山前的梦幻设计的”可知,迷离微茫,传达朦胧的美感。意义:结合“曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。……隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。关键要有味,要启迪人想象的空间”可知,启迪人想象的空间(欣赏者角度);结合“书法无往不复的道理,是《周易》‘一阴一阳之谓道’的思想体现,没有送出的一笔是不回的,一如《周易》所说没有绝对的去,也没有绝对的来,衰败之处就是生命的起点,灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术,但中国美学强调,这一空间是‘回荡的空间’,充满音乐的节秦”可知,不把意:..回荡的空间”(创造者角度)。。求真:研究材料真实:“卢照邻《曲池荷》……”“明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园,……”“论画中国古代有三远之说,北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》有言……”,文中所引《曲池荷》、《帝京景物略》、韩拙的三远观等真实、规范。(论据真)比较辨析,论证合理:“在中国美学的谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界”“雾里看花,乃是中国美学的又一种境界。它通过述离忧惚产生独特的美感,不同于西方美学的朦胧美,它具有独特的哲学思想内涵”,在中西方比较中,明确曲线和含蓄美的不同内涵,厘清概念,有理辨析,推导结论可信。(论证真)准确认识学说及理论:“隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。我们说,隐而不露,藏而不显。隐是为了更好的露,藏是为了更好的显”是作者对造型心理学准确的认识。“韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多迷远之境,米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致,他们创造的‘云山墨戏’,以迷离漫滤之景出胸中之盘郁,使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味”是作者对绘画理论准确的认识;“曲胜过直,忍胜过躁,子路的冒进,夫子颇不以为然;颜回的忍辱,被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来,胜过外在的强力,美从迷离中寻来,胜过通透的美感”是作者对中国哲学准确的认识。在阐述观点的过程中,作者对造型心理学、绘画理论、中国哲学等有准确的认识。(论点真)求新:“此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实”,开篇即道出传统和现代审美观念的巨大差异,作者关注当下,强调含蓄的美学价值,彰显作者的研究立场与情怀。:...①第一件器物是自制的梅瓶,意在为父亲的生活增添别样的色彩,也表现王千钧向父亲致敬。②第二件器物是爷爷所制煮酒器的复原器,意在写王家世代对技艺的崇敬,突出鲁王工坊对锡雕工艺的“传承有序”;③第三件器物是太祖所制荷花盏的复原器,意在体现王千钧技艺的高超,暗示家族历史的荣耀以及王家对锡雕工艺的坚守。9.①创作前:静心凝神,细致观察。“盯”“想”、读老庄、闭眼冥思等行为体现了王千钧“格物致知、正心诚意”精神。②创作时:心无旁骛,潜心创作。坚持运用古法、锤声有“节奏韵律”、废寝忘食等状态超越“器”的制作技术,达到“道”的高度,这是一种美学创作。③创作后:看淡赞誉,忠厚守信。婉拒陈总、遵守“君子协定”等行为,体现出王千钧以超然达观的心境对待器物和他人。解析:。C.“又道出了对文物市场化的理解与反思”错误,“文物市场化”可以理解为小说的社会环境,小说中的“陈总”是“文物市场化”的象征,小说写出了王千钧对“文物市场化”的婉拒态度(如“王千钧笑笑”),意在借环境塑造主人公的坚守形象,而未涉及对这一现象的理解与反思。故选C。。A.“也包含对陈总的鄙夷”错误,结合句子①的语境,孔庆双不仅认出了器型,还道出了“高仿”难于“新做”的内行话,所以王千钧此时的笑,是回应内行人赞赏时的谦逊、淡然,并未涉及主人公对陈总的不屑态度。另外,陈总作为次要人物,在此主要是为了反衬和暗示社会背景。故选A。。由“他决定做一只梅瓶——第一件被父亲认可的作品。做好后,他试探地问父亲,春天的黄月季硕大金黄,梅瓶光亮丰润,把黄月季放入其中,给生活添些别样色彩”可知,最初王千钧想给父亲做一只梅瓶,因为这是自己第一件被父亲:..且将黄色的月季放入光亮丰润的梅瓶中,可以给生活添些别样色彩。由开工前先敬祖,敬的是祖师爷,敬的也是你自己的心”“老人说,器物留在你王家,一辈传一辈,才会传承有序”“父亲摇头说,千钧啊,把器物收好”可知,第二件器物是王千钧仿制的爷爷做的煮酒器,开工前敬祖先,表现对技艺的崇敬,对祖先的崇敬;做好后老人不要,父亲让他收起来,表现了王家技艺辈传一辈,传承有序。由“是以怎样的形制和精致讨得康熙、乾隆两代帝王的喜欢,又是怎样风光无限地放在孔家的餐桌上”“第五天,工作室里传来了叮叮的锤声,从早上到中午到黄昏到深夜”“王千钧说完了祝福的话,把一盏茶水敬给父亲,父亲的手一碰到荷花盏,颤声问,原器?王千钧说,复原器”可知,王千钧用十天的时间,仿制出父亲认为是原器的荷花盏,一方面写出他技艺的高超,仿制已经跟太祖的原器一样;一方面写出这样的器物曾经得到帝王的喜爱,孔家的重视,现在又传承了下去,从而暗示家族历史的荣耀以及王家对锡