名词解释和简答必做,40分旧石器时代新石器时代提前准备.pdf

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会试。这样学校教育与科举考试相互交叉、补充,避免只以一次考试选拔人才带来的弊端,与现在通过学校培养人才有相通之处。元、明、清也有学校教育,但基本上只是为科举考试服务,没有充分继承宋代“三舍法”的传统,是一种僵化、退化。“四书五经”和“十三经”,两者有交叉。这个经典体系有一个形成过程,始于汉朝,最终形成于南宋。孔子以“六经”《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》教育学生。”汉代今文经学家认为“六经”成于孔子,古文经学家认为“六经”大部分成于周公,孔子予以删定。《乐经》战国时期已佚。汉武帝时,以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为“五经”,立于学官。东汉时,《论语》、《孝经》被定为读书人必读之书,可以说已扩展为“七经”。唐朝时,《春秋》分为“三传”,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为“三礼”,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为“九经”,也立于学官,用于开科取士。《论语》和《孝经》也定为士子所必读,称为“兼经”。晚唐文宗开成年间(827-840),在国子学为诸经刻石,除“九经”之外,还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》,成为“十二经”,这就是后世影响巨大的“开成石经”,现存西安碑林。五代十国时,后蜀国主孟昶刻“十一经”,收入《孟子》,而排除《孝经》、《尔雅》。南宋时,《孟子》正式成为“经”,和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起,加上原来的“九经”,构成“十三经”。(《孟子》在明初的遭遇)“四书”:南宋时,朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两段单独摘出,与《论语》、《孟子》合编为《四书集注》,“四书”的概念由此形成。“四书五经”的确定与作为国家基本制度科举考试的关系。:心性儒学、伦理儒学、政治儒学以及学儒学。政治儒学:(伦理化的政治学):主要是“三纲五常”。“三纲五常”的说法起源于先秦:孔子曾提出“君君,臣臣,父父,子子”(《论语。颜渊》)和“仁义礼智信”等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(《孟子。滕文公上》)的“五伦”道德规范。《韩非子。忠孝篇》提出:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱。此天下之常道也,明王贤臣而弗易也。”:..《仪礼。丧服》:“丧服,斩衰裳,苴绖杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭笄,髽,衰,三年。子嫁,反在父之室,为父三年。公士、大夫之众臣,为其君布带、绳屦。”董仲舒吸收了阴阳五行家和法家的思想,将“天道观”与伦理儒学、政治儒学结合起来,倡导天不变,道亦不变,三纲五常,把三纲五常与天道挂起钩来,上升到自然法则的高度。《春秋繁露》说:“王道之三纲,可求于天。”班固的《白虎通义》说:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”二、简答题(三选二,60分)