2024年寻找心灵的故乡作文.docx

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人们自以为来一趟古村,便是回到了自己的根,便是回到了自己的故乡。可他人留下的各种印记让人唏嘘不已。他们所到的地方没有什么意义,对他们来说只是一种心灵文化感的满足,“古村”也只是一个招牌而已。 古村到底在哪里? 心里。 古村所代表的是一种世外桃源般的文化。那是阡陌交通,鸡犬相闻的简朴,是黄发垂髫,怡然自乐的纯真,是日出而作,日落而息的规律,它不是取得暴利的工具,更不是满足自我的手段。带着一颗纯粹的心情,你才会看到你心中真正的故乡。寻找心灵的故乡作文3 新鲜空气,绿树红花像是只存在于那名叫“乡村”的地方。到处是用钢筋与混凝土建造出的“现代化”,空气中充斥着紧张与繁忙,人们的脚步总是飞快……。这就是城市。 然而这样的地方却是很多人的向往-那些最纯朴的人啊!他们所知道的只有城市的发达与便利,熟不知这儿并没有肥沃的心灵牧场。 很多人在城市中迷失自我,任心灵在城市黑暗的一面流放。他们的知觉已麻木,心已无坚不摧,眼泪被他们认为是懦弱的表现,他们或许早已成为利益所操纵的躯壳。 有的人学会了不用付出而获得想要的种种。他们学会了把手伸向他人,伸向那些体态臃肿荷包满满的人,这个动作或许是偷或许是乞讨。 这样的人都是可怜的。当他们大胆地偷时,魔鬼则大胆地偷走了他们的良知。无论是真乞丐或是假乞丐,他们也都是可怜的,因为当他们把手伸向人们时,他们的心灵都已成为真正的乞丐。 去偷的,去乞讨的是如此可怜,那么那些被偷,被人眼巴巴的乞求的人又是怎样的呢? 记得曾在电视上看过这样一个镜头:一个畏首畏尾的人冲进一家副食店,随后抱着一堆食品仓皇地跑了出来,在他跑的过程中东西已所剩不多,他那干柴似的身躯最终被人揪住。他得到的是令他不能再感到饥饿的毒打。店主不听他的申辩,也无暇顾及他那枯瘦的身躯,只是一个劲儿地打……在他的眼里一条垂危的生命到底值多少份量呢? 前几年,大街上突然出现一种令人苦恼的孩子。他们会死死的抱住你的腿,然后眼巴巴地望着你。有次在我仓皇逃避时看见一位“绅土”竟不顾形象地踹了那孩子一脚,之后便扬长而去,在那一刻我突然觉得他那“绅士”的打扮特别刺眼。 这些人连人最基本的同情都没了,他们的心灵是走进哪个迷宫了呢?其实他们是可怕的。 怎样才能让人找回迷失的方向呢? 其实人们只要坚持就能在向阳的地方找到让心灵回归故乡的方向。 停止在黑暗底部无边的流放,让心灵向着阳光的方向回到属于自己的故乡。寻找心灵的故乡作文4 陆游在《游山西村》中曾提过:“萧鼓春社近,衣冠简朴古风存。”这是陆游对小村的印象。鲁迅也曾经形容过自己的故乡民风淳朴,是儿时心灵的寄托处。可如今再也回不去了。以往的'古村似乎 变成了投资者的摇钱树,人们慕着“某某古村”的招牌而来,心满意足地绕看一圈,留下一些现代垃圾以后,似乎趾高气昂地离开,自以为看过以往的故落,心里边有了文化的沉淀。 这种现象不知怎么兴了起来,一家旅游打着“天下第一古村”的旗,另一家立马推出了“中国最老古村”的招牌,其实这种毫无原则的竞争,也了大多数人的心。 我们不妨看着古人。诗仙李白一生居无定所,在“赐金归还”的上,我们似乎听到了马蹄在乡间小上的疲惫,听到了李白在长长蜀道上的噫嘘,他也要回到他的故乡,而他的故乡又在哪里?是一生费尽心里地去寻找。不,他没有这样做。他只知道自己爱月,马背上的饮酒赏月。似乎有了三个人在一起同前行。 李白没有去找到底哪里才是自己真正的故乡。他后来也了月,在马背上,在长而曲折的道中。他只知道,马蹄圆寂的地方便是自己的故乡。 这种乡情让人不得不对这位大文豪肃然起敬,就像王国维所说:“唯大英雄能本色,是真名士自风流” 再回看现在。古村中多了什么?是用刺鼻油漆陈刷过一遍的朽柱,还是电柱上一根根直击心灵的长线。古村中的人也变了,没了萧鼓,也没了衣冠简朴。我不禁想。在横流的今天。一定要对古村落用这种方式加以发展和吗? 人们自以为来一趟古村,便是回到了自己的根,便是回到了自己的故乡。可他人留下的各种印记让人唏嘘不已。他们所到的地方没有 什么意义,对他们来说只是一种心灵文化感的满足,“古村”也只是一个招牌而已。 古村到底在哪里? 心里。 古村所代表的是一种世外桃源般的文化。那是阡陌交通,鸡犬相闻的简朴,是黄发垂髫,怡然自乐的纯真,是日出而作,日落而息的规律,它不是取得暴利的工具,更不是满足的手段。带着一颗纯粹的心情,你才会看到你心中真正的故乡。寻找心灵的故乡作文5 隔着窗,呆看着那个女孩。 她大约五、六岁的样子,穿着一条雪白的裙子和一双刚奔跑过带着尘土的布鞋。仔细一瞧,满脸的微笑带着幸福的味道都快溢出来了。小手紧紧握着一瓶我们孩童时期也玩过的吹泡泡,小巧微红的嘴巴一张一合地吹着,天空立即蒙着一层色彩…… 在春暖花开的季节里,一切无疑是美好的、宁静的、温暖的。蔚蓝的天空出现无数晶莹透亮的泡泡,恰似珍珠,却无它的娇贵;又似彩石,却无它的笨重;亦像雪花,却无它的寒气。大的或小的,聚在一起的,或散乱分布的,在飞舞着,盘旋着,也许在寻找一个方向,一个能找到家的方向。嫩黄小片的柳絮漫天挥舞,杂乱而不失韵感,任谁也不想打扰这一宁静,破坏这幅图画。女孩的笑未曾间断过,自始至终红晕的脸蛋中都透露着天真无邪的笑。 一生中能有多少次这样的笑?多少人能这样笑?又怎能笑得这样无忧无虑?笑得如此真诚?能拥有几个这样的童年? 十几岁的少年,带着青春的躁动,火热的***,奋发向上的朝气去争取成功,去拼搏人生,去闯荡世界。此中,失意、挫折、困惑、茫然都是免不了的,然而快乐也是少不了的。我们的哭声中带着的是苦涩、委屈不满,笑的是成功、幸福……可唯一缺少的就是天真!他们从未想过回头看一看、找一找,是不是有些东西被遗忘在某个角落里。某天,被它触动了心灵,就找到了它,人性将回归。 三、四十岁的成年人,每天都忙于工作,想着和某公司的合约没签,想着这个月的营利是多少。他们的心灵仅仅只是规程这些毫无营养的东西,他们的心灵是不干净的,童年的欢笑和美好正是他们所需要的营养物质。一旦吸收它们,心灵得以净化,那才是他们真正的心灵住所。 六、七十岁的老人,他们安享晚年,由于年龄的关系,他们拥有一颗平平静静的心,许多美好的事情都拔动不了那份宁静的心,可你发现没有,每当一个早晨的到来,他们的嘴角都呈现成一条弧线,朝阳,拔动了那颗心,而朝阳不就像幸福微笑的小孩,充满着希望。他们的心灵都在寻找这份希望。 满天的彩色泡泡和漫天的柳絮依旧在阳光下闪动,空气中都是女孩的微笑…… 这幅图画固定在墙上,也住扎在每个人的心中。 它的名字中《寻找心灵的》故乡。寻找心灵的故乡作文6 《菜根谭》中有言:“岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。”人生于世,不过一场百年的造访,何必拘泥于高度的延伸,而不得开心颜? 现代社会的发展,数字时代的到来,让人们开阔了视野,却也产生了更多的欲望,人们追求利益、物质,不断想要攀登到更高处。而这过程中,人们与自己的初心渐行渐远,于是人们又开始悲春伤秋,叹息良辰美景虚设。可是他们又何曾有一蓑烟雨任平生的坦荡?不断地追求高度,却忘记了宽度的拓展,导致根基不稳,结局终是轰然塌陷;涉猎于各个领域,却在任何方面都无所建树,不甚悲乎! 反观那些能够淡泊于世、不为高度所困的人,大多能达其所欲。俄罗斯数学家格里戈里就是这样的人,无数个夜晚的冥思苦想,甚至深居避世,只为潜心研究,最终证明出了庞加莱猜想。然而,当人们将镜头聚焦于他的时候,他却选择了淡出人们的视野。他拒绝了学术荣誉,因为他所追求的并不是高度,而是出于对数学的热爱,只想证明自己。他选择了继续深居避世的生活,潜心一志完成他所热爱的工作,他是意气虔诚的守护者,拒绝高度的大智者。 纳兰容若,从他降生在王府便注定了极不平凡的一生,可是他所追求的并不是名利。他享山珍海味,却思粗茶淡饭;他处红墙绿瓦,却慕竹篱茅舍,他始终保持淡泊心境,一首《饮水词》更是给后人留下了无数感动。他在人群中享受着天真,坚守心灵的纯粹,在诗词史上留下了浓墨重彩的一笔。 人生的意义不只是在高处才能得以显现。孔子在杏坛讲学,李时珍在山间品药,苏格拉底在闹市讨论,他们都不处于让世人仰望、难以企及的高度,却能名垂青史,原因是他们都在既有的高度避免了倾轧,释放了精彩。