《趣味人生》读后感.docx

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化为蝴蝶的庄子”等向我们提出了众多的哲学命题,可谓是探讨哲学究竟回答什么问题的先行者。与他差不多时代的大家们,更是百家争鸣,提出了蔚为大观的诸多哲学命题。窃以为,先秦时期是我国哲学智慧最辉煌的时期,此后,时断时续,高低起伏,但颠峰时刻无疑再不能重现。因为不久前刚看了《墨攻》的缘故,阅读《墨子的兼爱》篇章时,尤为用心。对墨子的印象,可以用“兼爱、非攻”两个词来概述,兼爱指普遍平等的爱,即不分血缘亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。兼爱作为社会理想体现了人类的美好愿望,表达了对弱者的关怀。一般的教科书也就到此为止了。而本篇作者纵横阡陌,向我们揭示了其中错缕关系。原来,墨子之所以提出兼爱是为了反对儒者那种有差别的爱,而儒者又对墨者从功利主义出发的互惠平等原则(投之以桃,报之以李,期望得到回报)进行了抨击。你来我往,唇枪舌剑,作者为我们揭示了活生生的历史,令人忍俊不禁。而本书中展示的哲学幽默更是可被读者“拿来主义”。《白马不是马》篇中,公孙龙牵马过关,守关的士兵说:“牵马的人不许过关”。公孙龙说:“白马不是马”。守关士兵无奈放行。这种偷换概念的黑色哲学幽默,联系到今天还有司机醉后被警察逮住勒令罚款,该司机辩解说:“我喝的是啤酒,不是酒”。另一则小故事也充满幽默情趣。有一张姓盐务官回家途中被一妇女拦轿告状,说丈夫整天在外拈花惹草,盐务官听了笑着说“我是卖盐官,不管吃醋事”。在会心一笑中,哲学到底变得轻松些。