辽宁省名校联盟2022-2023学年高考模拟调研卷(一)语文试题(含答案解析).pdf

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完成下面小题。灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:“台美夫!”对曰:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,听德以为聪,致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美,而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐;不闻其以观大、视侈、***色以为明,而以察清浊为聪。。高不过望国氛,大不过容宴豆,木不妨守备,用不烦官府,民不废时务,官不易朝常。问谁宴焉,则宋公、郑伯;问谁相礼,则华元、驷騑;问谁赞事,则陈侯、.蔡侯,其大夫侍之。先君以是除乱克敌,而无恶于诸侯。今君为此台也,国民罢焉,。年谷败焉,百官烦焉,举国留之,。愿得诸侯与始升焉,诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯,惧之以蜀之役,而仅得以来。臣不知其美也。夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?夫君国者,将民之与处;民实瘠矣,君安得肥?且夫私欲弘侈,则德义鲜少;德又不行,则迩者骚离而远者距违。天子之贵也,唯其以公侯为官正,而以伯子男为师旅。其有美名也唯其施令德于远近而小大安之也若敛民利以成其私欲使民蒿焉忘其安乐而有远心其为恶也甚矣安用目观故先王之为台榭也,榭不过讲军实,台不过望氛祥。其所不夺穑地,其为不匮财用,其事不烦官业,其日不废时务,瘠硗之地,于是乎为之;城守之木,于是乎用之;官僚之暇,于是乎临之:四时之隙,于是乎成之。夫为台榭,将以救民利也,不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正,楚其殆矣!”(节选自《国语·卷十七》),正确的一项是(),共10页:../唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/,不正确的一项是(),已去世的,多用于尊长。如先君即已去世的国君,先妣即已去世的母亲。,爵位名称,是古代五等爵位的第一等。五等爵位即公、侯、伯、子、男。,疲劳、疲乏。文中的“国民罢焉”意思是国民被不良政治弄得疲惫不堪。,才,表示两事顺承。文中之意与“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。,不正确的一项是(),赞叹它十分美观;伍举则认为灵王把土木建筑的高大和涂饰雕镂当作美是错误的,并指出灵王这种认识危害极大。,把他与楚庄王进行了鲜明的对比:灵王建台,大量耗费资财,影响农业生产,影响百宫的正常工作,庄王建台则正好相反。,做国君的人应当与民同休戚,少做征敛之事,而要藏富于民,百姓富有则国君才能富有;如果国君不奉行德义,就可能近离远叛。,伍举提出了自己的主张:不侵占农田,不耽误农时,用城防剩下的木材,占用四季的空闲时间,官员利用工作余暇参与。。(1)愿得诸侯与始升焉,诸侯皆距无有至者。(2)是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为??请从“民”的角度加以概括。四、古代诗歌阅读阅读下面这首清诗,完成下面小题。狱中对月①宋琬疏星耿耿逼人寒,清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽,月明犹许醉中看。试卷第7页,共10页:..栖乌绕树冰霜苦,哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦,随风应已到长安②。[注]①作者因被人诬告而被捕入京,系狱三年。此诗乃狱中所作。②长安:此指清朝都城北京。,不正确的一项是()“耿耿”写星星明亮,“丁丁”言时间推移,叠词的运用有音乐之美。,泪水已经流尽;有时他还借酒浇愁,借望月思念亲人。,含蓄表达了作者久被囚系难以归家之痛。。例如“哀雁横天”句就是以哀景衬哀情。“含蓄而自有深情”,请对此加以解说。五、。(1)在《涉江采芙蓉》中,采用设问手法表达对远方人的思念的两句是:“_____________?____________。”(2)魏征《谏太宗十思疏》中的“______________,______________”两句,从“德”与“情”两个方面指出了君主不应有的两种状态。(3)“盈盈”一词有多种含义,有的修饰水,有的形容仪态,有的表现人的动作。古人常在诗中用到这个词语,如“______________,______________”。六、简答题组阅读下面的文字,完成下面小题。玉门关,汉代便已经是中原连接西域的重镇,而唐诗中提及玉门关者,更有百余首之多。这些诗或言从军报国之志,或展边塞风光之奇,或书文化融合之胜……读来无不壮阔豪放,①!读这些诗,总有一个疑问浮上心头:玉门关在哪里?高速公路平坦如砥,汽车②,窗外景色若奔。临近青黑色的北山时,地形缓降,车驶入疏勒河谷。这里是河西走廊最西端,也是整个河西走廊最开阔的地带。“瞧,那就是玉门关了!”但见一座四方夯土城堡③,仿佛一位孤单的沧桑老者,面向茫茫瀚海,倾吐千载往事。这座城堡俗称“小方盘城”,据考证,正是汉代玉门关都尉治所。试卷第8页,共10页:..越靠近玉门关城堡,心头的震撼越强烈。厚重的墙体、高大的城垣,令人遥想起当年这里驰骋过的萧萧战马。飞扬过的猎猎旌旗,耳畔仿佛传来鼙鼓声声。登高远望,座座烽燧向西延伸、渐次排开,让人恍然得见“一驿过一驿,驿骑如星流”的繁忙景象。倏忽,记者眼前似乎踏过一支又一支满载货物的驼队。驼队扬起的沙尘漫向遥远的天际,尘尽了,驼铃声仍伴着风嘶悠悠传来……。:“驼队扬起的沙尘尽了,驼铃声仍然传来。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?,请你扩写“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”两句,形象描绘出王之涣眼中的玉门关景象,要求至少使用一种修辞手法,语言生动优美,不少于30字。七、选择简答阅读下面的文字,完成下面小题。字从心出,心借字形。人影闪现。读碑帖,①,有人“胆大妄为”出门去,有人战战兢兢入屋来;有人诚恳恭敬、天真烂漫,有人特立独行、不拘一格……古人****字,不以书家自居,亦不以书家为荣。王羲之、苏东坡书法好,文章也好。读二王父子杂帖。读苏黄文集,高逸厚朴。篇篇绝妙好辞。古人的趣味。向来偏心文士翰墨,历代书家多是学问家文章家。【甲】傅山曾说:“文章小技,于道未尊,况兹书写,于道何有?”在前人看来,书法虽为小道却通大义,讲究字外功夫,字外功夫无非人情练达,无非世事洞明。腹有诗书气自华,何止如此,②。【乙】读碑帖,看得见前人的笔意,貌丰骨劲,味厚神藏;也看得见一个人几十年如一日甘之如饴在砚台的墨香里修行。笔墨是心性之呈现,笔墨下落,宣纸轻哗,③在枯湿浓淡的笔路上一览无余。【丙】旧中国的庭院文化渐渐稀薄,那些精妙碑帖都是古迹,也都孤寂。【丁】王羲之的杂帖;颜真卿的文稿;文徵明的手卷;董其昌的条幅,旧味氤氲,人间万事纵然消磨尽了还有墨痕故纸的暗香。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。,标点符号使用有误的一项是()A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】试卷第9页,共10页:..八、,根据要求写作。00痛,但更多的应该是成长的快乐;你或许有过失落,但更多的应该是收获的幸福。在即将通过高考走向更美好未来的时候,你有怎样的人生规划呢?请结合以上图表信息,以“未来的我”为主题写一篇文章,体现你的感受与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。页,共10页:..参考答案::引用论证。原因:它阐述的是先秦诸子的共生观念,而这种观念只有从先秦诸子的著作中才能看出,不引用就无法展开阐述,也不能令人信服。5.①材料一阐述了先秦诸子君民共生的智慧,即统治者怎样对待百姓,百姓就会怎样对待统治者。②这则材料中,鲁国的官员平时不体恤百姓,漠视百姓死活,百姓在战斗中自然就不会在意官吏的死活了。【解析】,筛选并整合文中信息的能力。A.“他们的统治必定会迅速土崩瓦解”错误,文中只说“统治者能有效满足百姓过美好生活的愿望,百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成,整个社会就会呈现一派安居乐业的景象”,没有提到反之其统治必定会迅速土崩瓦解,选项于文无据。B.“但不相信精英们有参与政治治理的眼光和能力,他们更看重国君是否重视百姓需求”错误,偷换了概念。原文说的是“并不相信单个个体”,即不相信的是一个人的眼光和能力,但对于精英群体未必不信。原文说的是“执政者”,选项变成了“国君”,两者并不完全等同。有时候执政者就是大臣,比如齐桓公手下的管仲。D.“要以这样的称谓赢得人民认可,获得人民对工作的支持”错误,冠以“人民”二字,体现了我国社会主义,国家政权的基本定位,表明国家机关是为人民服务的。故选C。。A.“论证了爱人者受人爱而憎人者遭人憎的论点”错误,材料一引用孟子的话,只论证了“爱人者受人爱”,不能论证“憎人者遭人憎”。B.“因为他认为商汤和周武王的革命合乎历史发展规律”错误,从原文“激发百姓的群体反抗力量,只能说明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪得无厌的剥削策略。这也是孟子荀子提倡‘汤武革命’之缘由”看,是因为统治者采取高压统治,贪得无厌,使民不聊生。C.“旨在从法律角度维护国家政权,保护安定局面”错误,结合“近些年来,我们先后制定或修改慈善法、中医药法、未成年人保护法等法律,为保障和改善民生、维护社会公平正义提供了法治保障,努力使全体人民在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上的获得感持续增强”可知,制定法律是要从法律角度保障人民的权益。故选D。、论据和论证方法的能力。页,共10页:..材料一谈的是“先秦诸子的共生智慧”,“唯有利民富民,让天下百姓安居乐业,统治才真正具有正当性”。,其话语表达了这样的意思:做国君的不能只顾自己、不顾百姓,这正是材料一论点之一。B.《论语·颜渊》中的话在论述什么是仁,与论点关系不大。,所以也排除。,不是君民关系。故选A。。《荀子·君道》说:“故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱已,不可得也。”《墨子·兼爱中》的一段话尤具代表性:“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”《礼记·曲礼上》也阐述了“贵德”与“施报”两种德性:“太上贵德……。”《孟子·离娄下》也表达了类似相互性的转换机制:“仁者爱人。有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”以上都是引用论证,材料一主要运用了引用论证的方法。文章开头提出观点:“在先秦诸子的共生观念中,统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民,让天下百姓安居乐业,统治才真正具有正当性。这是其生智慧最为核心的地方。”它阐述的是先秦诸子的共生观念,而这种观念只有从先秦诸子的著作中才能看出,不引用就无法展开阐述,也不能令人信服。故要引用这些观点。、运用的能力。结合“唯有利民富民,让天下百姓安居乐业,统治才真正具有正当性。这是其生智慧最为核心的地方”“若统治者能有效满足百姓过美好生活的愿望,百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成,整个社会就会呈现一派安居乐业的景象”分析可知,材料一阐述了先秦诸子君民共生的智慧,即统治者怎样对待百姓,百姓就会怎样对待统治者。这则材料中,“有司死者三十三人,而民莫之死”,官员死了三十三人,而百姓没有一个肯为长官效死的。原因是“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也”,也就是鲁国的官员平时不体恤百姓,漠视百姓死活,百姓在战斗中自然就不会在意官吏的死活。.①写聊城是按作者对运河了解的顺序展开,行文舒缓自然;写淮安引出金页,共10页:..湖,交代了金湖的地理位置。②介绍聊城、淮安与运河有关的社会历史人文知识,丰富了文章的文化内涵。③这些内容与后文写金湖水上森林的自然之美相互映衬,丰富了文章的主旨。:①文章中两次提到古代人面对洪水灾害,都提到了大禹这个人物,借助于伟人或神话力量来解决灾害,这一定程度上折射了中华民族祖先面对自然灾害的普遍害怕、无助心理。②现代人面对洪水灾害,依靠民众的力量,长期不懈,最终战胜水灾。深意:歌颂新中国给人们的精神面貌带来的巨大变化,是新中国带给人们面对自然灾害的自信与豪情。【解析】,筛选并概括文中信息的能力。B.“另一层指向淮安在明清时期具有的独特交通枢纽位置”错误。原文“可在淮安,却有了另外一层含义。明清时期,行人凡是由南向北的,一般都是到清江浦石码头舍舟登陆,北渡黄河,到王家营换乘车马;而由北向南者,则到王家营弃车马渡黄河,至石码头登舟扬帆,为了表示纪念这段历史,当地立起一块‘南船北马舍舟登陆’碑”,可知另一层意思是行人由南向北或由北向南行路中换乘的交通工具不同。故选B。,筛选并概括文中信息的能力。C.“也是当地文化民俗的体现”错误。原文“原来这是水杉的树根,与绝大多数植物的根朝下生长不同,水杉为了生长,……仔细端详,见它们如同一群佛陀齐聚,正在举行万佛朝宗的盛会”,可见“文化民俗的体现”于文无据。故选C。、主题的能力。“我最初对运河的了解始于聊城……一晃也是二十多年前的事了”“从淮安去金湖有一个小时的车程。名为金湖,却并不是湖泊的名字,而是淮安市下属的一个县”,写聊城是按作者对运河了解的顺序展开,行文舒缓自然;写淮安引出金湖,交代了金湖的地理位置。“那里有全国仅存的临清运河钞关,……,所以就把这条河命名为‘徒骇河’,大禹最后治理了水患”“尤其在明清两代,漕运总督公署的设立,使得淮安成为漕运中的一颗璀璨明珠,……其余都要经过这里,而这一设就长达500多年”“令我不禁想到了南船北马一词”“我仿佛看到,那些久远的场景、味道、挂念与深情,如同这几百年来流动的河流,不断在两岸的大地上积淀、蔓延”,介绍聊城、淮安与运河有关的社会历史人文知识,丰富了文章的文化内涵。页,共10页:..“自古以来,多水之地易发水患,而金湖不仅坐拥高邮湖、宝应湖、白马湖三大湖泊,……与徒骇河一样,淮水也与大禹紧密相连”“其三面环湖,……‘接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红’的盛景