论语读后感(集合15篇).docx

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这可不是一般的情感。突然在自己的脑海里出现了一个肯定句和一个疑问句。我要做师父的子贡,哪个弟子又是我的子贡?我认为这里提出的温良恭俭让,是和上层社会打交道的一个基础。国君为什么可以主动让孔子参与本国的政治,向他去请教问题?是因为孔子的这几种美德被广为流传,所以国君才有所耳闻。刻意的传播,在信息不发达的时代,不会各个国君都知道的。是因为孔子的美德感化了众人,大家自愿的去传播孔子的美名。所以一传十,十传百,慢慢的就传遍了中华大地。而且我们看这五种品质,温是温和,良是善良,恭是恭敬,俭是节俭,让是谦让。五种品质全是内敛为主,没有一个是向外放的。说明一个人要想获得上层领导的认可,就不能太张扬。而且要有广泛的群众基础,有人为你免费做宣传。每个父母都希望自己的孩子以后能成龙成凤,都希望自己的孩子有大志向。古代父母在的时候,孩子的志向至少要符合几个标准。第一个是结婚生子,第二个可以光宗耀祖,其余的对父母来讲就不那么重要了。光立志向不行动是没用的,父母在的时候,有人监督。父母不在的时候,没人监督,是不是还能坚定不移的向着志向前进?父母去世的三年里,我们有没有按照他们教给我们的人生道理去生活?如果这些都做到了,就能称为孝。从长辈的角度来讲,他们活着的时候,我们应该多与他们进行沟通。我以前曾经问过我父母有没有人生想完成的事情。开始的时候,父母给我的回答是没有。但我们仔细去想这件事情是不太可能的,每个人都有想要去实现的一些事情。父母不跟我说,是怕我耽误时间,怕我耽误工作,怕我花销。说白了就是我没有让他们心安。能让父母说出他们想做的事情,这本身就是一种父母对我们的信任。父母去世之后,我们要去回想父母有哪些事情没有完成,我们去帮助父母完成遗愿。其实这两种不管哪一种理解都是为了我们要尽孝,父母在的时候,常回家看看,多陪父母聊聊天。即使不在一个城市,也要多打电话,多视频。带父母回老家看看,聊天儿的时候有意无意的去问一些父母想去的地方,有时间,有能力的时候就尽量带他们先去。千万别等父母走了自己后悔。如果可以的话,继承父母的遗志,如果有家传的手艺,也需要继承父母的衣钵。有的时候我们不愿意去做,是因为我们太年轻,看不懂。时间是最好的老师,它会告诉我们父母留下的真的是一种宝贵的财富。很多人看不起自己的父母,很多人认为父母年纪大,与自己沟通有障碍,跟不上形势。很多人认为父母过于迂腐,甚至有些人认为父母是一种拖累。新闻每天都有这样的报道,我认为层出不穷的原因就是因为现在社会的结构,让很多年轻人****惯于啃老。当啃不动的时候,就开始埋怨,抱怨父母不够努力。没有在年轻时好好拼搏,导致自己出生不是含着金钥匙。你要是有这种想法,你就好好努力,当你的子女出生含着金钥匙不就得了?儒家讲反求诸己,你这辈子过的好不好是需要你自己努力。所以不要什么都往父母身上推。趁父母还在的时候,抓紧行孝吧。论语读后感(集合15篇)篇5暑假开始读南怀瑾先生的《论语别裁》,有点顿悟的感觉,就来写写自己的感受。首先从一个节目开始,某个晚上看某电视,李连杰给人感觉很沧桑的感觉,他说出了他的人生感悟,人一辈子,光溜溜的身子来到人间,光溜溜的离开人世,来的时候,需要别人救济帮忙,走得时候也要麻烦人火葬帮忙,每个人其实都是在别人的救助下活在这个世界上的,所以还是利用在世间的日子去多救助一些别人,才有意义。当别人问他,慈善最大的感慨,他说是"给别人的才是你的",解释到比如别人送一个表给他,他每次看表的时候,其实都在想念那个送表的朋友,其实他朋友已经戴在他的身上,他认为,在我们离开世间的时候,什么都不能够带走,为什么不在自己活着的时候,把自己的东西给别人呢,这样一来,自己就永远的存在在世界上。他把人生归结为"助人"和"爱人",我想就是他的伟大和成功,他在人生中可以立于不败之地。一直以来,很多人在教导我们,要学做人,但是可能在概念中,做人是个很虚的东西,尤其是我们后生晚辈,总觉得做人好空洞,也许是前人为了回避现实的一种手段。论语教材,大家都是为了应付考试才来死记硬背一下的,即使像奥运上那么大声的"学而时****之",我想实际上十几亿国人,没有几个真正去理解孔子的真实含义。而且,现代人都有一个想法,就是时代不同了,中国人不能够总是停留在远古的那些历史上东西上了,必须和西方靠拢,从别人成功的体制中吸收经验去进步。读了南怀瑾先生的《论语别裁》,才知道原来我们以前为了论语而论语的思维使我们认为古文化没什么用处,其实我们根本就没有读懂论语,而且由于没有生活经历,对论语之道也没有真正的体验。